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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第307页
拄杖子。
还同避溺而投火。你若脱体会去。但知唤作拄杖子。卓拄杖一下。
便下座。
上堂。举释尊道。若见诸相非相。即见如来。
遂拈拄杖云。山僧唤者个作拄杖子。阿那个是相。良久云。
向下文长。付在来日。以拄杖卓一下。便下座。
上堂。拈起拄杖云。山僧有时一棒。诸佛降生。
有时一棒。转大法轮。有时一棒。入般涅槃。你且道。
诸佛降生转大法轮入般涅槃。相去多少。良久云。
莫谤如来正法轮。珍重。
小参。有僧问。放过一著满目光生。
把断要津万木凋弊。学人上来。请师垂示。师云。老僧退后。学云。
放过总由和尚去也。师云。阇黎进前三步。学云。
不入虎口争见虎牙。师云。十字路头望空启告。又僧问。
十年磨一剑。霜刃未曾试时如何。师云。本分作家。学人便喝。
师云。老僧失利。学云。恰是。师乃呵呵大笑。
师乃举先梁山云。南来者与三十棒。北来者与三十棒。然虽如是。
不当宗乘。师云。梁山好一片真金。将作顽铁卖却。
琅邪即不然。南来者与三十棒。北来者与三十棒。
从教天下衲僧贬驳。珍重。
上堂云。夫学般若菩萨。须得智观现前。
方有少分相应。所以先圣道。当观过去。犹梦故不可得。当观未来。
犹电故不可定。当观现在。犹云故仿彿而有。且道。
学般若菩萨。当如何观。不用思量。低头难得。
卓拄杖便下座。师因巡寮次。举布袋和尚凡在市廛中。
以破纸裹一片乾粪。见人便相呈云。兜率陀天底。
兜率陀天底。遂令学众下语。竟有云云。师末后下语云。
慈氏菩萨。又举。布袋和尚凡见人。以手背上便拍一下。
人才回首。云与我一文钱。遂令学徒下语。师末后云。
但抛一文钱与伊。
上堂。举汾阳先师云。夫学般若菩萨。须参活句。
莫参死句。如今人便道。函盖乾坤是活句。
截断众流是死句。么会。莫辜负他汾阳也无。众中有一般禅客。
商量道。如何是活句。今日好天晴。如何是死句。
万里崖州。若么会。学到驴年也即是死句。
山僧与你一时注破了也。作么生是活句。遂卓拄杖。便下座。
上堂云。夫参学之人。直须真慧现前鉴照无差。
不见道。差之毫釐失之千里。才有异见名为异道。
所以异道有二种见。因缘自然。以斯为执故。乃成于异。
所谓因而无始。缘而无终。又先圣道。诸法不自生。
亦不从他生。不共不无因。是故说无生。山僧虽然与么道。
你且不得与么会。若与么会。入地狱如箭射。珍重。
上堂。举僧问马大师。如何是佛。大师云。即心是佛。
如何是道。云无心是道。云佛与道相去多少。大师云。
佛如展手。道似握拳。师云。古人方便即不可。
山僧者里也有些子。若无人买。山僧自卖自买去也。如何是佛。
岩前多瑞草。如何是道。涧下足灵苗。
佛与道相去多少。数片白云笼古寺。一条渌水绕青山。珍重。
师因小参。僧问。言前荐得辜负平生。
句下承当又成狂见。未审和尚如何为人。师云。横挑日月竖括乾坤。
僧云。真学人师。师云。本分衲僧。其僧便喝。师嘿坐。
僧云了。师笑云。不能打得你。师乃举。僧问汾阳先师。
切急相投时如何。汾阳云。水中抱鹙子。又问。
急切相投时如何。汾阳云。裸形见阿难。师云。有一转语。
截断天下人舌头。有一转语。能开人眼目。你若拣得出。
与你一条拄杖。掷下拄杖。便下座。
上堂。举三圣老人去参德山。才相见便展坐具。
德山云。不用展不用展。者里无残羹馊饭。三圣云。设有。
向什么处著。德山不语。三圣将取坐具参堂去。
众中商量极有云云。不见道。若无栾布作。争得见韩光。
珍重上堂云。诸仁者未出僧堂时。圣僧巳相为了也。
未到佛殿上。重说偈言。来至法堂上。三通鼓罢。一炷香焚。
便好散去。何故。不见安养国中水鸟树林悉皆念佛。
知足天上树相撑触演说苦空。山僧与么道。
为是压良为贱。为当是据理而论。若不甘者。但请对众出来。
山僧与你证据。若也无去。蓑衣箬笠从偏侧。
收取丝纶归去来。珍重。
上堂云。有句无句如藤倚树。树倒藤枯恰好吃棒。
你且道。过在什么处。良久云。不是僧繇手。徒说会丹青。
以拄杖卓一下。便下座。
上堂云。与么来者。上间安排。不与么来者。下间挂搭。
向上人来。独自凄凄暗渡江。更