左旋
以手背上便拍一下。 人才回首。云与我一文钱。遂令学徒下语。师末后云。 但抛一文钱与伊。
上堂。举汾阳先师云。夫学般若菩萨。须参活句。莫参死句。如今人便道。函盖乾坤是活句。截断众流是死句。么会。莫辜负他汾阳也无。众中有一般禅客。商量道。如何是活句。今日好天晴。如何是死句。万里崖州。若么会。学到驴年也即是死句。山僧与你一时注破了也。作么生是活句。遂卓拄杖。便下座。上堂云。夫参学之人。直须真慧现前鉴照无差。不见道。差之毫釐失之千里。才有异见名为异道。所以异道有二种见。因缘自然。以斯为执故。乃成于异。
所谓因而无始。缘而无终。又先圣道。诸法不自生。亦不从他生。不共不无因。是故说无生。山僧虽然与么道。你且不得与么会。若与么会。入地狱如箭射。珍重。上堂。举僧问马大师。如何是佛。大师云。即心是佛。如何是道。云无心是道。云佛与道相去多少。大师云。佛如展手。道似握拳。师云。古人方便即不可。山僧者里也有些子。若无人买。山僧自卖自买去也。如何是佛。岩前多瑞草。如何是道。涧下足灵苗。佛与道相去多少。数片白云笼古寺。
一条渌水绕青山。珍重。师因小参。僧问。言前荐得辜负平生。句下承当又成狂见。未审和尚如何为人。师云。横挑日月竖括乾坤。僧云。真学人师。师云。本分衲僧。其僧便喝。师嘿坐。僧云了。师笑云。不能打得你。师乃举。僧问汾阳先师。切急相投时如何。汾阳云。水中抱鹙子。又问。急切相投时如何。汾阳云。裸形见阿难。师云。有一转语。截断天下人舌头。有一转语。能开人眼目。你若拣得出。与你一条拄杖。掷下拄杖。便下座。上堂。举三圣老人去参德山。
才相见便展坐具。德山云。不用展不用展。者里无残羹馊饭。三圣云。设有。向什么处著。德山不语。三圣将取坐具参堂去。众中商量极有云云。不见道。若无栾布作。争得见韩光。珍重上堂云。诸仁者未出僧堂时。圣僧巳相为了也。未到佛殿上。重说偈言。来至法堂上。三通鼓罢。一炷香焚。便好散去。何故。不见安养国中水鸟树林悉皆念佛。知足天上树相撑触演说苦空。山僧与么道。为是压良为贱。为当是据理而论。若不甘者。但请对众出来。山僧与你证据。
若也无去。蓑衣箬笠从偏侧。收取丝纶归去来。珍重。
上堂云。有句无句如藤倚树。树倒藤枯恰好吃棒。 你且道。过在什么处。良久云。不是僧繇手。徒说会丹青。 以拄杖卓一下。便下座。
上堂云。与么来者。上间安排。不与么来者。下间挂搭。向上人来。独自凄凄暗渡江。更有一人向什么处著。良久云。钓竿斫尽重栽竹。不计工程得便休。珍重。升座。僧问。承师有言。与么来者上间安排。不与么来者下间挂搭。总不与么来者又作么生。师云。今日遇著衲僧。其僧便喝。师云。厨前吃饭。师乃云。先圣道。明暗交谢寒暑迭迁。有物流动人之常情。又放光云。法无去来。无动转故。若然者。旋岚偃岳日月历天。江河竞注野马飘鼓而无流动。
若如是谛观。且道。条然一句作么生道。良久云。石火夜烧山。大地齐合掌。珍重上堂。举祖师道。真性心地藏。无头亦无尾。应缘而利物。方便呼为智。师云。既是方便呼为智。且道。毕竟唤作什么。良久云。任从沧海变。终不与君通。珍重。上堂云。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。阿难三昧商那和修不知。吾有三昧。汝亦不知。师云。为什么不知。不是不知。理合如斯。若人会得。南北东西。若不如是。更拟何之。卓拄杖一下。上堂云。你等诸人。
但自随缘饮啄。任性浮沉。在圣而不增。处凡而非减。若能如是。方乃皇风荡荡。触处闲闲。乃云。道也太煞道了。更须子细始得。珍重。上堂。举先圣云。若也广寻文义。犹如镜里求形。更乃息念观空。喻似日中逃影。诸禅德。不涉二途作么生道。良久云。看看。便是春风至冰释。鱼行鸟乱飞。珍重上堂。举汾阳先师颂云。三玄三要事难分。得旨忘言道易亲。一句分明该万象。重阳九日菊花新。师乃喝一喝云。是第几玄。良久云。你也没量罪过。我也没量罪过。
卓拄杖。便下座。
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