左旋
皆因言以晓人。心地既明。出语皆法。譬如古木生气。调达华叶无数。颠倒向背。秾绉长短。无一不可。譬如大海。湿性融溢。随风舒卷。波涛流转。充遍洲浦无一不到。观者眩耀。莫测其故。然至于循流返源。识其终始。可以拊手而笑。有禅师文公。幼治儒业。弱冠出家求道。得法于黄龙南公。说法于高安诸山。晚居洞山。实继悟本。辩博无碍。徒众自达而至。元丰三年。辙以罪来南。一见如旧相识。既而其徒以语录相示。读之纵横放肆。为之茫然自失。
盖余虽不能诘。然知其为证正法眼藏。得游戏三昧者也。故题其篇首。宝峰云庵真净禅师语录后序。
鄱阳任轩程衮述。
真净文老。以华严海藏无量珍奇。 放大光明照四天下。高安闹处妙应化城。赫日现时最初一句。 新丰古洞悟本家风。路迳依然七凹八凸。 开山建业宰辅檀那。再拊清音天然气格。斩蛇机峻祖令重行。 鹘眼龙睛亦遭摴驳。石门壁立宴坐宝山。 云隐西堂潭澄秋月。绪余珠雾流落人间。衲子允平贯穿收拾。 揭为标鉴挂向丛林。自性天真。此味元无差别。百千三昧。 诸方各任招提。崇宁改元季春望日靖安日舒轩序。
古尊宿语录卷之四十五。
古尊宿语录卷之四十六。
滁州琅琊山觉和尚语录。
参学门人元聚集。
示众云。主宾互换坐断乾坤。料简双施谁人举目。释迦圣主示灭双林。达磨大师真归熊耳。琅邪门下还有具眼衲僧真正道流么。若无。应病与药诊候临时示众云。汝等诸人在我这里过夏。与你点出五般病。一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。三不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞于生杀。何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。汝等诸人。若到诸方。遇明眼作家。与我通个消息。贵得祖风不坠。若是常从。即须寝息。何故。裸形国内夸服饰。
想君太杀不知时。
师上堂。有僧出打一圆相。师便打云。道道。僧云。 不道不道。师又打僧云。三世诸佛不出于此。师又打。乃云。 大众。教中道。以手指比丘犯波逸提。山僧今日。 入地狱如箭射。
师一日上堂。举汾阳先师道。汾阳门下有西河师子。当门据坐。但有来者即便咬煞。作何方便入得汾阳门。得见汾阳人。琅邪者里也有些子。琅邪有据坐师子。若有来者即自丧身失命。作何方便入得琅邪门。得见琅邪人。此两转语。汝等诸人。还点检得出也无。若点检得出。方名择法眼。若不如是。且无安身立命处。卓拄杖一下。便下座。上堂云。彼我无差色心不二。遂拈拄杖云。你若唤作拄杖子。有眼如盲。若不唤作拄杖子。还同避溺而投火。你若脱体会去。
但知唤作拄杖子。卓拄杖一下。便下座。
上堂。举释尊道。若见诸相非相。即见如来。 遂拈拄杖云。山僧唤者个作拄杖子。阿那个是相。良久云。 向下文长。付在来日。以拄杖卓一下。便下座。 上堂。拈起拄杖云。山僧有时一棒。诸佛降生。 有时一棒。转大法轮。有时一棒。入般涅槃。你且道。 诸佛降生转大法轮入般涅槃。相去多少。良久云。 莫谤如来正法轮。珍重。
小参。有僧问。放过一著满目光生。把断要津万木凋弊。学人上来。请师垂示。师云。老僧退后。学云。放过总由和尚去也。师云。阇黎进前三步。学云。不入虎口争见虎牙。师云。十字路头望空启告。又僧问。十年磨一剑。霜刃未曾试时如何。师云。本分作家。学人便喝。师云。老僧失利。学云。恰是。师乃呵呵大笑。师乃举先梁山云。南来者与三十棒。北来者与三十棒。然虽如是。不当宗乘。师云。梁山好一片真金。将作顽铁卖却。琅邪即不然。南来者与三十棒。
北来者与三十棒。从教天下衲僧贬驳。珍重。
上堂云。夫学般若菩萨。须得智观现前。 方有少分相应。所以先圣道。当观过去。犹梦故不可得。当观未来。 犹电故不可定。当观现在。犹云故仿彿而有。且道。 学般若菩萨。当如何观。不用思量。低头难得。 卓拄杖便下座。师因巡寮次。举布袋和尚凡在市廛中。 以破纸裹一片乾粪。见人便相呈云。兜率陀天底。 兜率陀天底。遂令学众下语。竟有云云。师末后下语云。 慈氏菩萨。又举。布袋和尚凡见人。
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