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40-天圣广灯录-宋-李遵勖-第45页
。佛不应更作佛。古人云。佛常在世间。而不染世间法。道流。你欲得作佛。莫随境缘分别。所以心生种种法生。心灭种种法灭。一心不生。万法无咎。世与出世。无佛无法。亦不现前。亦不曾失。设有者。皆是名言章句。接引小儿。施设药病。表显名句。且名句不自名句。还是你目前昭昭灵灵鉴觉闻知照烛底安一切名句。大德。造五无间业。方得解脱。
问。如何是五无间业。
师云。杀父．害母．出佛身血．破和合僧．焚烧经像等。此是五无间业。
云如何是父。
师云。无明是父。你一念心求起灭处不得。如响应空。随处无事。名为杀父。
云如何是母。
师云。贪爱为母。你一念心入欲界中。求其贪爱。唯见诸法空相。处处无著。名为害母。
云如何是出佛身血。
师云。你向清净法界中。无一念心生解。便处处不分别。是出佛身血。
云。如何是破和合僧。
师云。你一念心正达烦恼结使。如空无所依。是破和合僧。
云。如何是焚烧经像。
师云。见因缘空．心空．法空。一念决定。迥然无事。便是焚烧经像。大德。若如是达得。免被他凡圣名碍。为你秖向空拳指上生实解。根境法中虚捏怪。自轻而退屈。言我是凡夫。他是圣人。秃屡生。有甚死急。披他师子皮。却作野干鸣。大丈夫汉不作丈夫气息。自家屋里物不肯信。秖么向外觅。上他古人闲名句。倚阴博阳。不能持达。逢境便缘。逢尘便执。触处惑起。自无准定。
道流。莫取山僧说处。何故。说无凭据。一期间涂尽虚空。如彩画像等喻。道流。莫将佛为究竟。我见犹如厕孔。菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物。所以文殊仗剑杀于瞿昙。鸯掘持刀害于释氏。道流。无佛可得。乃至三乘五性。圆顿教迹。皆是一期药病相治。并无实法。设有。皆是相似表显路布文字。差排且如是说。
道流。有一般秃子便向里许著功。拟求出世之法。错了也。若人求佛。是人失佛。若人求道。是人失道。若人求祖。是人失祖。大德。莫错。我且不取你解经论。我亦不取你国王大臣。我亦不取你辨似悬河。我亦不取你聪明智慧。唯要你真正见解。
道流。设解得百本经论。不如一个无事底阿师。你解得。即轻篾他人。胜负修罗。人我无明。长地狱业。如善星比丘解十二分教。生身陷地狱。大地不容。不如无事休歇去。饥来吃饭。睡来合眼。愚人笑我。智乃知焉。道流。莫向文字中求。心动疲劳。吸冷气无益。不如一念缘起无生。超出三乘。权学菩萨。
大德。莫因循过日。山僧往日未有见处时。黑漫漫地。光阴不可空过。腹热心忙。奔波访道。后还得力始到。今日共道流如是话度。劝诸道流。莫为衣食。看世界易过。善知识难过。如优昙华时一现耳。你诸方闻道。有个临济老汉出来。便拟问难。教诸不得。被山僧全体作用。学人空开得眼。口总动不得。懵然不知以何答我。我向伊道。龙象蹴踏。非驴所堪。你诸处秖指胸点助。道我解禅解道。三个两个。到者里不柰何。咄哉。你将者个身心。到处簸两片皮。诳呼闾阎。吃铁棒有日在。非出家儿。尽向阿修罗界摄。
夫如至理之道。非诤论而求。激扬铿锵以摧外道。至于佛祖相承。更无别意。设有言教。落在化仪。三乘五性。人天因果。如圆顿之教。又且不然。童子善财皆不求过。大德。莫错用心。如大海不停死尸。秖么担却。拟天下走。自起见障。以碍于心。日上无云。丽天普照。眼中无翳。空里无花。道流。你欲得如法。但莫生疑。展则弥纶法界。收则丝发不立。历历孤明。未曾欠少。眼不见。耳不闻。唤作什么物。古人云。说似一物则不中。你但自家看。更有什么。说亦无尽。各自著力。珍重。
师行脚时到龙光。光上堂 师出问。不展锋铓。如何得胜 光据座 师云。大善知识岂无方便 光瞪目云。嗄 师以手指云。者老汉今日败阙也。
到三峰 平和尚问。什么处来 师云。黄檗来 平云。黄檗有何言句 师云。金牛昨夜遭涂炭。直至如今不见踪 平云。金风吹玉管。那个是知音 师云。直透万重关。不住青霄内 平云。子者一问太高生 师云。龙生金凤子。冲破碧波流 平云。且坐吃茶 又问。近离甚处 师云。龙光 平云。龙光近日如何 师便出去。
到大慈。慈在方丈内坐 师问。端居丈室时如何 慈云。寒松一色千年别。野老枯花万万春 师云。今古永超国智体。三山锁断万重关 慈便喝 师亦喝 慈云。作什么 师拂袖便出。
到襄州华严。严倚拄杖作睡势 师云。老和尚瞌睡作么 严云。作家禅客。宛尔不同 师云。侍者。点茶来与和尚吃 严乃唤维那。第三位安排者上座 师问一尼。善来。恶来 尼便喝 师枯棒云。更道。更道 尼又喝 师便打。
到翠峰。峰问。甚处来 师云。黄檗来 峰云。黄檗有何言句指示于人 师云。黄檗无言句 峰云。为什么无 师云。设有。无举处 峰云。但举看 师云。一箭过西天。
到象田。师问。不凡不圣。请师速道 田云。老僧秖与么 师便