左旋
心无形相。其体亦然。 师曰。汝当明悟。心自通达。绍隆圣种。即与出家受具。乃告之曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授以至于吾。吾今付汝。善自护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。 心自本来心 本心非有法 有法有本心 非心非本法
复告香众曰。汝父□梦金日而生于汝。可名提多迦。(此云通真量也)尊者乃腾身虚空。呈十八变。然复本座。跏趺而逝。提多迦以室内筹。用焚其躯。收舍利。起塔供养。当平王朝也。
第五祖提多迦尊者
摩竭陀国人也。初生之时。父梦金日自屋而出。照曜天地。前有大山。诸宝严饰。山顶泉涌。滂沲四流。后遇鞠多尊者。为解之曰。宝山者。吾身也。泉涌者。法无尽也。日从屋出者。汝今入道之相也。照曜天地者。汝智慧超远也。尊者本名香众。因易今名焉。乃说偈赞曰。
巍巍七宝山 常出智慧泉 回为真法味 能度诸有缘
鞠多尊者说偈答曰。
我法传于汝 当现大智慧 金日从屋出 照曜于天地
提多迦闻师妙偈。设礼奉持。后至中印土。彼国有八千大仙。弥遮迦为首。闻尊者至。率众瞻礼。而谓尊者曰。昔与师同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。师逢十力弟子修习禅那。自此报分殊途。已经六劫。尊者曰。汝可舍邪。入于佛慧。弥遮迦曰。昔阿私陀仙授我记云。却后六劫。当遇同学。获无漏果。今也相遇。非宿缘耶。愿师大慈。令我解脱。尊者即为出家受具。余仙众始生我慢。尊者示大神通。于是俱发菩提心。一时出家。乃告弥遮迦曰。如来以正法眼藏付于迦叶。
展转嘱果而至于吾。吾今付汝。汝善护持。演化当来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。通达本法心无法无非法悟了同未悟无心亦无法
偈已。踊身虚空。现十八变。化火光三昧。自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利。于班茶山中起塔供养。即庄王朝也。
第六祖弥遮迦尊者
中印土人也。既传法已。游化至北天竺国。见雉堞之上。有金色祥云。叹曰。兹大乘气也。必诞奇人。为吾法嗣。乃入城。于阛阓。闻有一人手持酒器。逆而问曰。师阿方而来。欲往何处。 师曰。从心而来。欲往无处。
曰。识我手中物否。
师曰。此是触器而负净者。
曰。师识我否。
师曰。我即不识。识即非我。又谓曰。汝试自称名氏。吾当后示本因。 彼人说偈曰。
我从无量劫 至于生此国 本姓颇罗堕 名字婆须密
师云。我师提多迦说。世尊昔游北印土。语阿难曰。此国中。吾灭后三百年。有一圣人。姓颇罗堕。名婆须蜜。而于祖师。次当第七。世尊记汝。汝应出家。彼乃置器礼师而言曰。我思往劫。常作檀那。献一如来宝座。佛记我云。于贤劫释迦法中。宣传正法。今符师说。愿加度脱。师即披剃受具。遂告之曰。如来以正法眼藏密付迦叶。如是展转以至于我。我今付汝。汝善护持。传化将来。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
无心无可得说得不名法若了心非心始解心心法
偈已。入师子奋迅三昧。踊身虚空。化火光三昧。周焚其身。婆须蜜收舍利起塔。即襄王朝也。
第七祖婆须蜜尊者
北天竺国人也。姓颇罗堕。常执酒器。游行里闾。遇弥遮迦尊者。宣如来往志。自省前缘。投器出家。授法行化。至迦摩国。于法座前。忽有一智者自称。我名佛陀难提。与师论义。师曰。仁者。论即不义。义即不论。若拟论义。终非义论。难提知师义胜。心即钦伏。曰。冀师大慈。赐垂摄受。尊者遂与剃度受具。复告之曰。如来以正法眼藏嘱累迦叶。次第传授而至于我。我今付汝。汝善护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法
偈已。入慈心三昧。经于七日。人天俱来作礼。而说偈曰。 贤劫众圣祖 而当第七位 尊者哀念我 请为宣佛地
尊者从三昧起。而说偈曰。
我所得法 而非有故 若识佛地 离有无故
说此偈已。还入三昧示寂。佛陀难提即就本座起宝塔。以閟全身。即定王朝也。
第八祖佛陀难提尊者
迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻。辩博无碍。遇婆须蜜尊者。出家授教。既而行化至提伽国毗舍罗家。见舍上有白光。师曰。此家当有圣人。 言讫。长者出致礼。问。何所须。
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