左旋
但能亟去则去之何其艰也。照未暇对老人失焉。照以所见胜异重发愿曰。愿以此身奉觐大圣。虽复火聚冰河终无退隋。其年八月十三日与同志数人。由南岳前去果无艰险。五年四月五日。至五台县遥见寺南有数道光。六日达佛光寺一如钵中所见略无差脱。是夜四更复有异光北来射照。照不知所裁乃问曰。此何祥也吉凶焉在。僧云。此大圣不思议光摄汝身心何乃问也。照闻之即具威仪前诣一寺。寺之东北可五里果有山。山有涧。涧北有石门。门傍有二童子。
一称善财。一称难陀。引照入门北行。几五里见一金门。门上有楼。其楼之侧。复有一寺。寺门有大金榜。题曰大圣竹林寺。寺之方圆可二十里一百余院。院院皆有宝塔黄金为地。华台玉树充满其中。照入寺之讲堂。见文殊在西普贤在东。皆踞师子高座。照于二菩萨前。作礼问曰。末代凡夫智识浅劣。佛性心地无由显现。未审修行于何法门最为其要。惟愿大圣断我疑网。文殊曰。汝所请问今正是时。诸修行门无如念佛。我于过去劫中。因念佛故得于一切种智。
是故一切诸法般若波罗蜜多。甚深禅定。乃至诸佛正遍知海。皆从念佛而生。照曰。当云何念。文殊曰。此世界西有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念令无间断。命终之后决定往生。说是语时二大菩萨。舒金色臂以摩照顶。与授记曰。汝以念佛不思议故。毕竟证无上觉。若善男女愿疾出离应当念佛。时二菩萨互说伽陀照得闻己益加踊跃。文殊又曰。汝可往诣诸菩萨院巡礼。以承教授。照如其言历请教授。次至七宝华园。从其园出于大圣前作礼辞退。
且见向者善财难陀二童子送至门外。照复作礼举头俱失。至十三日照与五十余僧。往金刚窟无著见大圣处。忽见其地广博严净。琉璃众宝以成宫殿。文殊普贤可万菩萨。佛陀波利亦在其中。照得见已随众归寺。其夜三更于华严院之西楼。又见寺东岩壑之畔。有五枝灯大方尺余。照曰愿分百灯以归一面。灯分如愿。重愿分为千炬。炬亦如之。行行相当。光光相涉。光中殊异遍于山野。照又前诣金刚窟愿见大圣。殆其三更见一梵僧。自称佛陀波利。引之入寺。
至十二月朔日。于华严院入念佛道场中。载念文殊普贤二菩萨。谓我毕竟证无上觉。又复记我念阿弥陀佛决定往生。于是一心念佛。正念佛时倏见前来梵僧入道场。云汝之净土华台现矣。后三年华开汝当往矣。然汝所见竹林诸寺。何为不使群生共知。照闻之忆念昔时所见。因得命匠刻石兼于所见竹林寺处。特建一寺号竹林焉。寺之云毕。照曰吾事毕矣。吾岂久滞于此。不累日而卒焉
睦州少康法师
师缙云仙都人。母罗氏。游鼎湖峰。得玉女捧青莲花授之。且曰此华吉祥。授之于汝。当生贵子。及生康日青光满室香似芙蕖。年十有五诵法华楞严等经五部。寻往越学究毗尼。及听华严瑜珈诸论。贞元初至洛下白马寺。见殿内文字累放光明。康不能测即探而取之。乃善导昔为西方化导文也。康曰若于净土有缘。当使此文光明再发。此愿未已果重闪烁。康曰。劫石可移而我之愿无易也。遂之长安善导影堂。大陈荐献倏见善导现于空中。谓康曰。汝依吾教利乐有情。
则汝之功当生安养。康闻如有所证。南适江陵果愿寺。路逢一僧曰。汝欲化人念佛当往新定。言讫而隐。洎到睦州人未从化。康乃乞钱诱引小儿曰。能念阿弥陀佛一声与汝一钱。小儿务得其钱念佛者众。师曰。念佛十声乃与一钱。如是一年大小贵贱凡见康者。则曰阿弥陀佛。于是念佛之人盈溢道路。贞元十年康于乌龙山建净土道场。筑坛三级聚人。午夜行道入道场。时康自升座。令男女弟子面西高声念阿弥陀佛。众见师念佛一声佛从口出。连念十声若联珠状。
康曰汝等见佛不。如见佛者决生净土。其礼佛人亦有不见佛者。贞元二十一年十月三日嘱累道俗。当于安养起增进心。于阎浮提生厌离想。此时见佛真我弟子。言讫。放异光数道奄然而逝。塔于台子岩。天自德韶禅师重新之后之人多指其塔为善导焉
省常大师
师讳省常。字造微。颜氏子钱塘人。十七岁出家受具戒行谨严。通大乘起信。习天台止观法门。续庐山远公遗风。宋淳化中住杭州西湖昭庆寺。专修净业结净行社。相国向公王文正公且为社首。士大夫预会皆投诗颂自称净行弟子。师乃自刺指血和墨。书华严经净行品。每书一字三拜三围绕三称佛名。刊板印成千卷分施千人。又以栴檀香雕造毗卢遮那佛。像成而跪地合掌发誓愿云。我与一千大众八十比丘。始从今日发菩提心。穷未来际行菩萨行。
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