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50-建中靖国续灯录-宋-惟白-第118页
不见神光三拜依位立。灯灯续焰未尝绝。鼻孔辽天任辨别。
秀州福严仲孚禅师
问。知师久蕴囊中宝。今日当场略借看。
师云。觌面相呈。
僧曰。下坡不走。快便难逢。
师云。未欲行令。
师乃云。问者如蛟龙戏于沧海。答者似彩凤舞于长天。一合一开。一舒一卷。纵横应用。啐啄同时。若遇本分衲僧。直须倒退三千里。参。
处州灵泉山宗一禅师
问。镇州萝卜即不问。庐陵米作么价。
师云。可贵可贱。
僧曰。小出大遇也。
师云。君子爱财。取之有道。
僧曰。大众沾恩。
师云。有人索汝米钱在。师乃云。美玉藏顽石。莲华出淤泥。须知烦恼处。悟得即菩提。咄。
通州琅山法印禅师
讳载仪。福州贤泥受业。礼戒珠和尚为师。十八策试登具。预游江浙。听习经论。晚诣圆照禅师。大悟玄机。
问。祥云布处。现千朵之危峰。纨扇摇时。去九旬之炎热。正当恁么时。如何是到地头一句。
师云。一雨普润。
僧曰。未审如何履践。
师云。射虎须当机。
僧曰。快便难逢。
师云。要棒吃那。
问。知师久蕴囊中宝。今日当场略借观。
师云。莫是南番真舶主。
僧曰。不独学人有赖。大众亦乃沾恩。
师云。元来只是杜波斯。
师顾视大众。乃云。好。好。可谓幽显朗照。物理虚通。为森罗之宝印。作万象之真宗。其为也形。其寂也冥。本净非莹。法尔圆成。所以道。如何以无价之宝。隐在阴入之坑。大众。山僧今日敢对众前特地拈出。
乃画一圆相。擎示众云。遮里既放憨去。亦要大家精鉴。莫谓连城之价。可以并辉。径寸之圆。堪同其美。直与龙女争锋。无垢世界。未当正觉。纵使金轮独步。立功勋者。权为重赏。且道是什么宝得恁么殊异。良久。云。鬼神知贵不知价。留与人间光照夜。
南岳马祖崇新庵主
一日。语直庵人云。今日斋时不用打食。
人曰。为甚么不打食。
主云。吾报缘将尽。
或人问曰。主既临行。有何言句。
主乃拍手一下。长啸一声。山僧今日珍重诸人。言讫而逝。
建中靖国续灯录卷第十五
建中靖国续灯录卷第十六 ［宋铭］
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集
对机门
庐陵清原山行思禅师第十三世
东京惠林宗本圆照禅师法嗣
舒州投子证悟禅师
讳修颙。姓梁氏。晋州赵城人也。幼同父不拜乡祠。不受书训。俄曰。当为人天师。安慕此耶。寻依本州霍山文广上人出家．圆具。横经讲席。洞晓佛意。华严九会。敷演三四。远造苏州瑞光圆照禅师法席。扣问禅宗。因举无著问天亲。弥勒说什么法。说遮个法。即悟其旨。
初住寿州资寿．西京少林．舒州投子。道誉大播。京洛宗乘。盖师首唱。大丞相富公弼敬以师礼。一日。升堂。时有僧出。师云。错。
僧曰。什么处是错。
师云。不信道。
问。是法平等。无有高下。为什么赵州三等接人。
师云。入水见长人。
僧曰。争柰学人未会。
师云。唤不回头争柰何。
问。如何是祖祖相传底心师云。三星绕月宫。
僧曰。便恁么去时如何。
师云。伯乐暂垂鞭。驽骀夸八骏。
问。如何是第一义。
师云。百杂碎。
师云。楞伽峰顶。谁能措足。少室岩前。水泄不通。正当恁么时。黄头老子张得口。碧眼胡僧开得眼。虽然如是。事无一向。先圣幸有第二义门。足可共诸人东说西话。所以道。春生夏长。秋落冬枯。四时迁改。轮转长途。愚者心生彼此。达者一味无殊。良久。云。陕府铁牛吞大象。嘉州佛向藕丝藏。
上堂云。春风鸣古木。晓露锁寒波。头头皆显露。显露又肴讹。看看。直下是。怎柰何。明眼汉。没臼窠。吐不得。嚼不破。咄。
上堂云。巍巍少室。永镇群峰。有时云中捧出。有时雾罩无踪。有时突在目前。有口道不得。被人唤作壁观胡僧。诸仁者。作么生免得此过。休。休。不如且持课。良久。云。一元和。二弥陀。三释迦。自余是什么碗跶丘。参。
上堂云。露滴庭莎。风鸣古桧。皓月泻千家寒色。清淮流万顷波澜。此时荐得。与诸人截断众流。若也未然。不免随波逐浪。譬如河中水湍。流竞奔逝。各各不相知。诸法亦如是。遂拈拄杖云。拄杖子是诸法。是相知。不相知。若相知。早被知缚。若不相知。凭何指注。卓一下。云。知之一字。众妙之门。复云。错。
东京十方净因禅院佛日禅师
讳惟岳。福州长溪陈氏子也。七岁投西林院彻和尚出家受具。习楞严诸教。洞晓其旨。性行刚直。俊慧爽拔。游涉禅林。遍扣知识。参圆照禅师。因侍立次。举劫火洞然因缘。豁然有省。
后出世常州承天。次住东京华