左旋
振锡游邦自远而至。译罗摩伽等经二部。群录并云魏世。不辩何帝之年。今依编于末。又别录亦载诸失译经。总于吴录后列。
开元释教录卷第二
开元释教录卷第二
--------------------------------------------------------------------------------发布时间：2006-3-30被阅览数：570次（文字〖大中小〗）
庚午岁西崇福寺沙门智升撰
总括群经录上之二
吴孙氏。前都武昌。后都建业。 从孙权（谥大祖文皇帝）黄武元年壬寅。至孙皓（无谥）天纪四年庚子。凡经四主五十九年。缁素五人。所出经等并及失译。总一百八十九部。四百一十七卷（于中六十一部九十二卷见在一百二十八部三百二十五卷阙本） 吴沙门维只难（二部六卷经集） 沙门竺律炎（四部六卷经集）
优婆塞支谦（八十八部一百一十八卷经律集） 沙门康僧会（七部二十卷经集） 沙门支强梁接（一部六卷经）
魏吴两代诸失译经（八十七部二百六十一卷） 阿差末菩萨经四卷（初出与西晋法护阿差末及无尽意经等并同本见吴别二录）
法句经二卷（初出亦云法句集尊者法救撰与律炎支谦共出见僧佑录吴录云竺卷未详）右二部六卷（法句经二卷见在阿差末四卷阙本）沙门维只难吴云障碍。本印度人。世奉异道以火祠为上。时有天竺沙门。习学小乘多行道术。经远行逼暮欲寄难家宿。难家既奉异道猜忌释子。乃处之门外露地而宿。沙门夜密加□术。令难家所事之火□然变灭。于是举家共出启请沙门入室供养。沙门还以□术变火令生。难既□沙门神力胜己。即于佛法大生信乐。乃舍本所事出家为道。
依此沙门以为和上。受学三藏妙善四含。游化诸国莫不皆奉。与同伴竺律炎发自西域因到江左。以孙权黄武三年甲辰。于武昌郡共竺律炎出阿差末等经二部。而只难及炎既未善方音。翻梵之际颇有不尽。志存义本辞近朴质。
摩登伽经三卷（见法上录与支谦共出与舍头谏经等同本或二卷第四译） 三摩竭经一卷（初出见始兴录与分□檀王经同本异出一名须摩提女经一名难国王经一名恕□檀王经） 佛医经一卷（与支越共出非是全典从大经略出或云佛医王经见宝唱录） 梵志经一卷（见始兴录）
右四部六卷（前三部五卷见在后一部一卷阙本）沙门竺律炎印度人也。解行清厉内外博通。与维只难同游吴境。维只卒后。以孙权黄龙二年庚戌。于杨都译摩登伽等经四部。其名群录不同。或云将炎。或云持炎。或云律炎。未详孰是故备列之。大明度无极经四卷（第二出或六卷亦直云大明度经与道行小品等同本见竺道祖魏吴录及僧佑等录）阿弥陀经二卷（内题云佛说诸佛阿弥陀三邪三佛萨□檀过度人道经第三出亦名无量寿见竺道祖僧佑二录与世高等译
小异）菩萨本业经一卷（亦直名本业经亦名净行品经是华严净行品异译见僧佑录长房录中本业之外别载净行品者误也）维摩诘经二卷（维摩诘说不思议法门之称一名佛法普入道门三昧经第二出或三卷见竺道祖僧佑二录与汉佛调等译少异）慧印三昧经一卷（亦直云慧印经一名宝田慧印三昧经初出与如来智印经同本见道祖僧佑二录）九色鹿经一卷（出六度集异译见法上录）老女人经一卷（安公云出阿毗昙吴录直云老女经或云老母经初出见僧佑录）犊子经一
卷（见法上录初出与乳光佛经等同本）贝多树下思惟十二因缘经一卷（见长房录第三出与唐译缘起圣道经等同本）了本生死经一卷（安公云出生经佑按五卷生经无此名见僧佑录与稻芊经同本异出谦自注并制序安公序云汉末出谦注）龙施女经一卷（初出与龙施菩萨本起经同本佑云别录所载安录无）八吉详神□经一卷（初出或无神字或云八吉祥经与八阳神□经等同本房云见古录）无量门微密持经一卷（亦直云微密持经一名成道降魔得一切智经初出与出生无
量门持经等同本见僧睿二秦录及僧佑录）华积陀罗尼神□经一卷（见宝唱录或无神字与华聚陀罗尼等同本）持句神□经一卷（初出见长房录与陀邻尼□经等同本亦云出陀罗尼句）私诃昧经一卷（第二出或云私诃末一名菩萨道树亦名道树三昧见道安支敏度僧佑等三录佑云此经即是菩萨道树）菩萨生地经一卷（一名差摩竭经初出见竺道祖吴录及僧佑录）孛经一卷（亦云孛抄经佑云今孛经一卷即是第二出见僧佑录及别录）月明菩萨经一卷
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