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55-憨山老人梦游集-明-蔡德清-第194页
志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。仁者何也。即此心之性真也。光明广大。终古常然。若认假而失真。则与草木同腐朽。虽生不生。何益哉。苟能守志忘形。形忘而心存。当与日月争光矣。此古忠臣义士。以身殉国。则国为身。以身殉天下。则天下为身。所以忠义之气。充塞宇宙。凛凛而不昧者。固其所也。今观两将军之死得其所。则能兴一时仁人君子之感。不夺者志。不晦者心。所谓求仁得仁。虽死可无遗憾矣。予读太史之文。心血迸洒。慷慨悲歌激烈之气。萧萧如在易水之上也。将见豪杰之士。由此一鼓而兴起者。竦动义概。竭忠效死。以捍社稷。端有望于今日也。岂直为文而已哉。
题龙树庵主济川传公传后
历观古豪杰之士。以一身殉国家之急。卒以忠义表于世。以丈夫称者。古今不多见。岂独方内然哉。方外亦以之。予读传公传。深有感焉。若夫伽蓝所在。乃法界之封疆也。吴门之华山。封疆之一隅也。时公为居士。遂毅然弃妻子。剃发为弟子。以身殉佛土。竟保全以弃去。岂非丈夫之事哉。若夫功成而不居。又古之所难也。语曰。夫惟不居。是以不去。公实有焉。
憨山老人梦游集卷第三十二
憨山老人梦游集卷第三十三
侍 者 福 善 日录
门 人 通 炯 编辑
岭南弟子 刘起相 重较
赞
然灯古佛赞(有引)
然灯古佛。释迦之师也。往昔有缘。无心而遇。因布发掩泥。持青莲花而作供养。得蒙授记。遂证菩提。今睹光像。钦渴翘仰。焚香作礼。以偈赞曰。
稽首然灯。吾师之师。妙用无极。故我归依。白日丽天。万象斯鉴。满月寒空。众星齐现。明所不明。照其不照。惟此智灯。光明朗耀。秉法王令。佩实相印。盘石晏安。十方镇静。其心如空。靡所不容。有扣之者。响若洪钟。其容湛寂。恬然凝谧。瞻之仰之。诸障顿息。缘会而遇。无心而得。绀发满头。青莲一叶。布发掩泥。志诚归命。持花作供。贵乎清净。无上菩提。当蒙授记。罔象玄珠。不容思议。心心相印。光光互融。慧命无量。功德无穷。
贝叶佛母赞(有引)
粤东为法道源流。达摩航海而来。六祖应谶而出。钵喇刺臂而裹海眼。跋陀忘形而挟楞伽。皆首出仙城。初开法运。自尔以来。寥寥千载。岂出彼没此。古人独负。而今人绝分耶。固在导之者何如耳。故曰不是无禅。只是无师。斯言有味哉。余蒙 恩窜岭海。观察海门周公。以视鹾至。公当代搢绅中具。正法眼人也。与余以法相亲。每谈必以第一义示人为事。仲春十之三日。同查汝定过朱氏草堂。刘万诸子毕集。大为发扬此事。诸子各发无上道心。季子乃曰。向不知佛。今也知心。既心即是佛。吾当以佛为事。仲子请越之高士蒋不任。写此像。余欢喜稽首为赞曰。
佛体如空。无处不容。墙壁瓦砾。达之者通。秋水澄澄。朝霞灿灿。景落波心。光浮素练。识之不见。见之不识。翳目空华。太虚鸟迹。贝叶无文。法身非有。万壑松声。作狮子吼。碧眼胡腮。维摩病骨。漏逗形骸。分明眉目。咦。百花深处鹧鸪啼。一声叫破春山绿。
西方三圣赞
稽首寂光主。无量寿大师。能以寂灭心。现形十方界。遍入有情身。而作生死宰。辟如日月光。无心而成照。蒙光照烛者。无不遂其生。又如慈乳母。能达婴儿心。饥饱各适时。不以乳为病。我观世闲人。病痛必呼母。以母为自心。不呼不自解。是故三有中。凡在有情者。苦乐不自释。适然念我师。以师慈力光。先入众生心。故能一照闲。必出生死苦。况复有大势。而复得大悲。相比而化物。物无不化者。刀山并剑树。忽变作宝林。镬汤及炉炭。偶成八德水。皆以自心为。转变一念中。如酵入奶酪。醍醐不外求。何况荆棘林。不为清净土。是故念我师。必若子忆母。子母相忆时。无不相见者。念极诸想灭。身心顿脱空。寂光忽现前。照用一时发。即此苦秽躯。便成极乐国。始知日月中。无不极乐者。
化佛赞
似人非人。日面月面。从何处来。者里出现。见时不识。识时不见。病眼空华。太虚闪电。逢人个个叹奇哉。看行一味行方便。
雪山苦行佛赞
肝胆冰霜。形骸土木。生来俊俏。天然奇骨。不是不舍皇宫。只因不爱吃肉。走入万叠寒岩。受尽凄凉寂寞。一朝饿得眼睛华。错把明珠换鱼目。浑身惹得是非深。直至而今抱冤屈。几度逢人话本怀。才欲开言双泪濮。双泪濮。不知那个是知音。但得相逢心愿足。
又。
不恋王宫。不住兜率。脱却珍御衣。埋身千丈雪。瘦骨如柴。刚肠似铁。六年冻饿口难开。几度思量心未瞥。一朝蓦地睹明星。从前妄想都休歇。便欲挨身入闹蓝。满目风尘徒蹩躠。返惹时人话短长。谁知弄巧翻成拙。直至而今怨未申。通身是口难分说。休分说。费周折。肝肠沥尽空饶舌。无限春光百鸟啼。杜鹃叫彻空山血。
又。
身堕雪涛。心寒秋水。内外洞然。又何彼此。思之不及。类之难比。梦想不到。谁能议拟。若欲求之。是非锋起。但莫思量。自然法尔。
又。
骨如柴。心似雪。念如