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60-教外别传-明-黎眉-第51页
。如麻似粟。澄一举似赵州。赵州曰。我若见这臭老婆。问教口哑。澄一曰。未审和尚怎生问他。赵州便打。澄一曰。为甚么却打某甲。赵州曰。似这伎死汉。不打更待几时。连打数棒。婆闻却曰。赵州合吃婆手里棒。后僧举似赵州。赵州哭曰。可悲可痛。婆闻此语。合掌叹曰。赵州眼光。烁破四天下。赵州令僧问。如何是赵州眼。婆乃竖起拳头。僧回举似赵州。赵州作偈曰。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机。
龙山和尚
潭州龙山和尚。(亦云隐山)洞山与密师伯经由。见溪流菜叶。洞山曰。深山无人。因何有菜随流。莫有道人居否。乃共议拨草溪行。五七里间。忽见师羸形异貌。放下行李问讯。师曰。此山无路。阇黎从何处来。洞山曰。无路且置。和尚从何而入。师曰。我不从云水来。洞山曰。和尚住此山多少时邪。师曰。春秋不涉。洞山曰。和尚先住。此山先住。师曰不知。洞山曰。为甚么不知。师曰。我不从人天来。洞山曰。和尚得何道理。便住此山。师曰。我见两个泥牛斗入海。直至于今绝消息。洞山始具威仪礼拜。便问。如何是主中宾。师曰。青山覆白云。曰如何是宾中主。师曰。长年不出户。曰宾主相去几何。师曰。长江水上波。曰宾主相见有何言说。师曰。清风拂白月。洞山辞退。师乃述偈曰。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相关。因兹烧庵入深山不见。后人号为隐山和尚。
庞蕴居士
襄州居士庞蕴。初谒石头。乃问。不与万法为侣者。是甚么人。石头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日石头问曰子见老僧以来。日用事作么生。居士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。石头然之。后参马祖。问曰。不与万法为侣者。是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。居士于言下。顿领玄旨。乃留驻参承二载。自尔机辩迅捷。诸方向之○因辞药山。药山命十禅客相送。至门首。居士乃指空中雪曰。好雪片片。不落别处。有全禅客曰。落在甚处。居士遂与一掌。全曰。也不得草草。居士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。居士又掌曰。眼见如盲。口说如哑(雪窦显别初问云。但握雪团便打)○有女名灵照。常鬻竹漉篱。以供朝夕。居士有偈曰。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦不拘。不是贤圣。了事凡夫。易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地○又偈曰。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮(昭觉勤云。且道杀个什么。杀众生物命。凡夫见解。杀六贼烦恼。座主见解。杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上。毕竟杀个什么。试定当看 中峰本云。莫是杀生与护生。一念平等么。恁么商量。瞎人眼目)○居士坐次。问灵照曰。古人道明明百草头。明明祖师意。如何会。灵照曰。老老大大。作这个语话。居士曰。你作么生。灵照曰。明明百草头。明明祖师意。居士乃笑○居士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。灵照。遽报。日已中矣。而有蚀也。居士出户观次。灵照即登父座。合掌坐亡。居士笑曰。我女锋捷矣。于是更延七日。州牧于公頔问疾次。居士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住世间。皆如影响。言讫。枕于公膝而化。
教外别传卷五
教外别传卷六
南岳下三世
黄檗希运禅师(百丈海法嗣)
洪州黄檗希运禅师。闽人也。游天台。逢一僧。与之言笑。如旧相识。熟视之。目光射人。乃偕行。属涧水暴涨。捐笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波。若履平地。回顾曰。渡来渡来。师曰。咄。这自了汉。吾早知。当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器。我所不及。言讫不见。师后游京师。因人启发。乃往参百丈。百丈问。巍巍堂堂。从何方来。师曰。巍巍堂堂。从岭南来。百丈曰。巍巍堂堂。当为何事。师曰。巍巍堂堂。不为别事。便礼拜问曰。从上宗乘。如何指示。百丈良久。师曰。不可教后人断绝去也。百丈曰。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入曰。某甲特来。百丈曰。若尔。则他后不得孤负吾○百丈一日问师。甚么处去来。师曰。大雄山下。采菌子来。百丈曰。还见大虫么。师便作虎声。百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈。吟吟而笑便归。上堂曰。大雄山下。有一大虫。汝等诸人。也须好看。百丈老汉。今日亲遭一口(沩山祐举问仰山。仰山云。和尚怎生。沩山云。百丈当时。便合一斧斫杀。因甚么到如此。仰山云。不然。沩山云。子又作么生。仰山云。百丈只解骑虎头。不解把虎尾。沩山云。子有险崖之句 五祖戒云。百丈大似作贼人心虚。黄檗熟处难忘)○师在南泉。普请择菜次。南泉问。甚么处去。师曰。择菜去。南泉曰。将甚么择。师竖起刀。南泉曰。只解作宾。不解作主。师以刀点三下。南泉曰。大家择菜去(黄龙新云。今时师僧。往往将南泉黄檗作择菜会却)