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62-敦煌变文集新书---第26页
僚将相等，莫〔□〕□匡国界，内奉忠懃，为主为君，□词（辞）晓夜。善男善女檀越，信心奉戒持斋，精修不惓。更有诸都统毗尼法师、三藏法律僧政、寺主禅师陀尼众阿姨师等，不及一一称名，并乃戒珠朗曜，法水澄清，作人天师，为国中宝。更欣广申赞叹，恐度时光，不及子细谈扬，以下聊陈忏悔。凡是听法，必须求哀，发露忏悔，先受三归。次请五戒，方可闻法，增长善根。然后唱经，必获佑福，称三五声佛名。佛子
长嗟累劫沈生死，轮回六道几时休，
三涂地狱受辛懃，只为多生造恶业。
煞生偷盗邪淫罪，妄语朝朝诳圣贤，
绮语两舌出恶言，不怕当来三恶道。
贪嗔邪见遇痴业，定作三涂恶道因，
不逢善友为哀怜，牛头夜叉诤肯敌。
抛在镬汤炉炭内，铁叉搅转问根由，
前生为什没不修行，今日还来恼乱我。
刀山剑树□（驱）令上，猛火炉灰急遣行，
铁鹰来啅眼睛穿，铁□（狗）竞来食心髓。
黑绳十字纵横朾（钉），如似碁盘十字絣，
后教狱卒下□（凿）冠，聚集嗥咷称□痛。
若说三涂诸苦恼，百千万劫实难言，
鑯（铁）人闻谈也心悛（酸），善男善女岂不怕。
只为平生无善友，不教鑯（忏）悔悔前愆，
凡夫十恶未能抛，努力今朝须忏悔。称佛子
十□（条）恶业最难言，百千万劫□（却）□缘。
今日齐心须忏谢，剎般（那）命尽便生天。
门徒弟子，今日既来法会，大须努力，齐心合掌，与弟子忏悔十恶五□〔逆〕之罪，洗除垢秽，起□（殷）心净心，来世往生西方净土。连（莲）花化生，永抛三恶道，长得见弥陀，愿不愿？能不能？善哉善哉！称可佛心，龙天欢喜，必当罪灭三世。诸佛国地之日，总是凡夫，皆因善知识，发露忏悔，得成佛果。过去诸佛已成佛，现〔
在〕诸佛今成佛，未来诸佛当成佛。门徒弟子，既解忏悔，改往修来，未来世中，必定成佛，更莫生疑。称名次请十方佛为作证明。弟子某甲等，合道场人，□始已来，造诸恶业，煞生偷盗邪淫妄语绮语两舌恶口□度，造贪嗔痴，饮酒食肉，煞父害母，破塔坏寺，破和合僧，出佛身血，男起染心，污净行尼。女起染心，污持净戒僧，兴身口意，毁骂僧尼。用三宝物，依官协势，驱逼僧尼，劫□（夺）田水。或时驱便（使）僧伽奴婢，或因王法，出兵抄劫。掳掠他人，夺他妻女，劫他财物。劳（捞）鱼放火，焚烧山林，开决渠河，干煞水族。行住坐卧，伤其含识。耕田伐木，误伤虫命。放鹰走狗，煞害生灵，夫背其妻，别永（求）美色。妻背其夫，别贪男子，已（以）此而言，身口意□（业），造一切罪。今日今时，菿（对）十方佛，对十方菩萨，对三乘经，对十方僧，对诸大众，不敢覆藏，志心忏悔，愿罪消灭□（三说）。
凡夫造罪若须弥，从来不觉总不知，
不忏定应□（沈）恶道，若能忏悔便□疑。
如似积柴过北协（斗| 陡），车牛般载定应迟，
当风只消一把火，当时柴埵（堆）便成灰。
弟子等名生作福，今生又得人身，
朝朝听法闻经，日日持斋受戒。
纵有些些罪鄣，忏悔急遣消除，
如斯清净之心，必须龙花三会。
忏悔已了，此受三归，复持五戒，便得行愿相扶，福智圆满，将永佛果，永晓（免）轮回。必受三归，免沈邪道，归依佛者，不随（
堕）地狱。归依法者，不受鬼身。归依僧者，不作畜生。门徒弟子，受此三归，能不能，愿不愿？称佛名。佛子
归依三宝福难陈，免落三涂受苦辛，
不但未来成佛果，定知累劫出沈沦。
那谟那耶，那谟捺摩耶，那谟僧伽耶，三说。归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依僧众中尊，三说。门徒弟子，言归依佛者，归依何佛？且不是磨（摩）尼佛，又不是波斯佛，亦不是火祅佛，乃是清净法身，圆满报身，千百亿化身释迦牟尼佛。归依法者，乃五千卷藏经，名之为法。归依僧者，号出家。乃是四杲（果）四向，剃□（发）染衣，二部僧众，真佛弟子，号出家人，且如西天有九十六种□（外）道，此间则有波斯、摩尼、火祅，哭神之辈，皆言我已出家，永离生死，并是虚诳，欺谩人天。唯有释迦弟子，是其出家，堪受人天广大供养，称佛名。
其嗟外道百千般，忍饥受渴杍（存）颠，
自谁谁（诳诳）他无利益，何曾死后得生天。
生天先要调心地，持斋布施入深禅，
每到日西独吃饭，饥人遥望眼精（睛）穿。
念佛。次下请十方佛，作大灯（证）明，便受五戒，门徒弟子，能不能？愿不愿？善哉善哉！夫五戒者，是成佛之良因，为入圣之要路，三千威仪，八万细行。比丘有二百五十戒，比丘尼有五百戒。近事男，近是女，八戒十戒，并从五戒而生，天名五星，在地名五岳，在道教为五行，在儒为五帝，在释为五戒。
第一：不得煞，能持否？
佛在灵鹫山之日，有一长者婆