左旋
，与弟子忏悔十恶五□〔逆〕之罪，洗除垢秽，起□（殷）心净心，来世往生西方净土。连（莲）花化生，永抛三恶道，长得见弥陀，愿不愿？能不能？善哉善哉！称可佛心，龙天欢喜，必当罪灭三世。诸佛国地之日，总是凡夫，皆因善知识，发露忏悔，得成佛果。过去诸佛已成佛，现〔
在〕诸佛今成佛，未来诸佛当成佛。门徒弟子，既解忏悔，改往修来，未来世中，必定成佛，更莫生疑。称名次请十方佛为作证明。弟子某甲等，合道场人，□始已来，造诸恶业，煞生偷盗邪淫妄语绮语两舌恶口□度，造贪嗔痴，饮酒食肉，煞父害母，破塔坏寺，破和合僧，出佛身血，男起染心，污净行尼。女起染心，污持净戒僧，兴身口意，毁骂僧尼。用三宝物，依官协势，驱逼僧尼，劫□（夺）田水。或时驱便（使）僧伽奴婢，或因王法，出兵抄劫。
掳掠他人，夺他妻女，劫他财物。劳（捞）鱼放火，焚烧山林，开决渠河，干煞水族。行住坐卧，伤其含识。耕田伐木，误伤虫命。放鹰走狗，煞害生灵，夫背其妻，别永（求）美色。妻背其夫，别贪男子，已（以）此而言，身口意□（业），造一切罪。今日今时，菿（对）十方佛，对十方菩萨，对三乘经，对十方僧，对诸大众，不敢覆藏，志心忏悔，愿罪消灭□（三说）。
凡夫造罪若须弥，从来不觉总不知， 不忏定应□（沈）恶道，若能忏悔便□疑。 如似积柴过北协（斗| 陡），车牛般载定应迟， 当风只消一把火，当时柴埵（堆）便成灰。 弟子等名生作福，今生又得人身， 朝朝听法闻经，日日持斋受戒。 纵有些些罪鄣，忏悔急遣消除， 如斯清净之心，必须龙花三会。
忏悔已了，此受三归，复持五戒，便得行愿相扶，福智圆满，将永佛果，永晓（免）轮回。必受三归，免沈邪道，归依佛者，不随（ 堕）地狱。归依法者，不受鬼身。归依僧者，不作畜生。门徒弟子，受此三归，能不能，愿不愿？称佛名。佛子
归依三宝福难陈，免落三涂受苦辛， 不但未来成佛果，定知累劫出沈沦。
那谟那耶，那谟捺摩耶，那谟僧伽耶，三说。归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依僧众中尊，三说。门徒弟子，言归依佛者，归依何佛？且不是磨（摩）尼佛，又不是波斯佛，亦不是火祅佛，乃是清净法身，圆满报身，千百亿化身释迦牟尼佛。归依法者，乃五千卷藏经，名之为法。归依僧者，号出家。乃是四杲（果）四向，剃□（发）染衣，二部僧众，真佛弟子，号出家人，且如西天有九十六种□（外）道，此间则有波斯、摩尼、火祅，哭神之辈，皆言我已出家，永离生死，并是虚诳，欺谩人天。
唯有释迦弟子，是其出家，堪受人天广大供养，称佛名。
其嗟外道百千般，忍饥受渴杍（存）颠， 自谁谁（诳诳）他无利益，何曾死后得生天。 生天先要调心地，持斋布施入深禅， 每到日西独吃饭，饥人遥望眼精（睛）穿。
念佛。次下请十方佛，作大灯（证）明，便受五戒，门徒弟子，能不能？愿不愿？善哉善哉！夫五戒者，是成佛之良因，为入圣之要路，三千威仪，八万细行。比丘有二百五十戒，比丘尼有五百戒。近事男，近是女，八戒十戒，并从五戒而生，天名五星，在地名五岳，在道教为五行，在儒为五帝，在释为五戒。
第一：不得煞，能持否？
佛在灵鹫山之日，有一长者婆罗门，向前合掌闻（问）如来，相好端严何日德（得）？佛言长者听吾语，诸佛如来多劫修，未曾故煞一众生，因此面轮如满月。三十二相同金色，八十种好悉圆明，一一相好进修时，先用身心持五戒。含灵有识永长命，岂忍将刀煞害他，或是菩萨化身来，或是诸佛慈悲性。或是父母为畜类，或是兄弟作牛羊，凡夫不识是亲姻，肉眼何曾分圣众。利刀截割将来吃，养者凡夫恶业身，百千万劫堕三涂，奉劝门徒不须煞。广说煞生因果业，百劫宣扬□尽期，善男善女要思量，今日须听法师语。
第二，不得偷盗，能持否？
佛在鹿野园中日，巍巍相好似金山， 梵王帝释散香茄，八部龙神陈供养。 有一商人来献供，请问如来往昔因， 毫光远照若须弥，因地之中持何戒。 佛言商人听吾语，我于过去百千生， 下至寸草不曾偷，未记黄昏偷他物。 八十种好过人相，三十二相胜天尊， 一一相好进修时，皆用身心持五戒。 若人故意偷他物，必感当来贫贱因
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -17-藏外
62-敦煌变文集新书--*导航地图-第28页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...