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62-敦煌变文集新书---第30页
（列）其名字，不知道理如何。
都讲阇梨道德高，音律清泠能宛转，
好韵宫商申雅调，高着声音唱将来。
经：「白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利迦陵频伽共命之鸟」（下缺）
七、佛说阿弥陀经讲经文（四）
地狱苦吟
欲明大教之由渐，先须赞叹大师，
慈悲化道多般，练行修因三劫满。
亲说一乘真实教，为度群生归本源，
娑婆世界不堪居，巡历（历）三涂轮转苦。
剑树刃刀霜雪白，有人见者总心寒，
尽是前生不孝身，受报罪根何日息。
火起烧身生复死，何时得受福人身，
畜生修罗也不堪，饿鬼不闻浆水字。
更有铁城千万丈，四门烟起火炎炎，
东西驰走苦声高，南北交分空里叫。
今劝门徒之（知）果报，先须孝顺二慈亲。佛子佛子
若说生身父母恩，出血书经皮作纸，
身肉悉皆充供养，经过千劫不为难。
今朝成长作人身，一一皆从父母得，
愿舍家缘来听法，不作三涂罪报身。
此经难遇复难逢，若有得闻皆作佛，
大宝花王成正觉，永舍凡夫恶业身。
愿不愿？此下白道愿者还须早至道场听一回。妙法人劝多人，求经作佛，若是信心，即须觉悟。诸佛说法，意在如恩。能不能，能者高声念阿弥陀佛，讲下时用阿弥陀经。
顶礼无边功德山，归命难思清净海，
四智三身随众愿，慈悲丈六释迦尊。
虽即双林入涅盘，长在世间行教化，
今欲说经申赞叹，唯愿慈悲来证知。
题称净土佛弥陀。王舍城南竹园内，
先告声闻舍利弗，广演西方日没宫。
去此娑婆十万强，宝阁珠台齐日月，
八水冷冷分九曲，行行宝树网罗遮。
双双圣鸟玉阶傍，两两化生池里坐，
白鹤迦陵和雅韵，共命频迦赞苦空。
阎浮浊恶实堪悲，老病终朝长似醉。
既舍喧喧求出离，端坐身心能不能，
能者虔恭合掌着，清凉商调唱将来。
此下唱经
以此开赞，修多罗藏，所生功德，唯愿光明普照三千界，佛剎微尘国土中。蒙光总得证菩提，齐出爱河生死苦。 吟，二十八天闻妙法，天男天女散天花。龙吟凤舞彩云中，琴瑟鼓吹和雅韵。帝释前行持宝盖，梵王从后捧金炉。各领无边眷属俱，总到圆成极乐会。三光四王八部众，日月星辰所住宫，云擎楼阁下长空，掣拽罗衣来入会。伏愿我今圣皇帝，宝位常安万万年，海晏河清乐泰平。四海八方长奉国，六条宝阶尧风扇，舜日光辉照帝城。东宫内苑彩频（嫔）妃，太子诸王金叶茂。公主永承天寿禄，郡主将为松比年。朝廷卿相保忠贞，州县官寮顺家国。又愿远行千里者，各随本意称求心，早到家乡拜尊堂，莫遣慈亲倚门望。病苦连绵枕席者，观音势至赐醍醐。更有怀胎难月人，愿诞聪明孝养子。若有三涂受苦者，铁床钉体数千般。刀山剑树悉摧残，地狱镬汤化莲沼。铁犁耕舌灌洋铜，磨摩碓捣作微尘，如斯苦痛满其中，总是多生谤三宝。普愿今朝闻妙法，永舍三涂六道身，佛前坐持宝莲花，齐证如来无漏体。遍野飞禽兼走兽，莫遭罗网丧微躯。北狄雄军早回戈，罗莎城头烽火静。亡过魂灵生净土，宝池岸侧弄金沙。常持衣□散天花，即到食时归本国。从此永为不退转，证取如来金色身，三十二相悉周圆，八十种因从此得。普劝门徒修真行，学佛修行能不能。能者念阿弥陀。
化生童子佛宫生，便得真珠网里行，
耳里惟闻念三宝，时时更听树相撑。
化生童子上金桥，五色云擎宝座摇，
合掌惟称□量寿，八十忆劫罪根消。
化生童子佛金床，天雨天花动地香，
更有诸方共献果，委花旋被鸟衔将。
化生童子食天厨，百味馨香各自殊，
无限天人持宝器，琉璃钵饭似真珠。
化生童子见飞仙，落花空中左右旋，
微妙歌音云外听，尽言极乐胜诸天。
化生童子问春冬，自到西方见未分，
极乐国中无昼夜，花开花合辩（辨）朝昏。
化生童子道心强，衣□盛花供十方，
恰到斋时还本国，听经念佛亦无妨。
化生童子舞金田，鼓瑟箫韶半在天，
舍利鸟吟常乐韵，迦陵齐唱离攀缘。
化生童子本无情，尽向莲花朵里生，
七宝池中洗尘垢，自然清净是修行。
化生童子自相夸，为得如来许出家，
短发天然宜剃度，空披荷叶作袈裟。（原文至此已完）
八、妙法莲华经讲经文（一）
经：「击鼓宣令四方求法，谁能为我说大乘者，吾〔当〕终身供给走使。」 大王道：「王有私愿，求经无倦。」闻佛号兮受持，得莲经〔□〕（兮）讽转。便上高楼，扣其钟鼓。钟声哄哄兮皆闻，鼓响蓬蓬兮满路；锺鼓声中，出其言语。 「谁人解讲法花经？万劫千生终不负。」