科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
62-敦煌变文集新书---第9页
中；太子王孙，围遶于銮舆影里。几生修种，多劫因缘。佛即有菩萨声闻，王乃有金枝玉叶。
每遇慈尊转法轮，圣贤违（围）遶紫金身；
慈风解熟修来果，甘露能清忘（妄）起尘。
山似翠屏擎殿阁，佛如明月统星辰；
直缘宿世修行到，方得长随□漏人。
皇帝临干海内尊，圣枝承雨露唯新；
宫围（闱）心似依冬月，文武班如拱北辰。
舜殿徘徊千岁主，尧天庥荫万重亲；
总因多劫因缘会，方得长时近圣人。
臣闻：即知佛语为经，王言成敕。经若行而舍凡成圣，敕若行而远肃迩安。王恩及士品功（工）商，佛惠布龙天释梵。佛心清净，令神通之者度人；王意分明，遣忠孝之臣佐国，当时佛会，已明四品之团圆；今日王宫，亦兴五教之成就。
法会因缘及帝宫，五教成就事应同；
佛经是处皆尊重，王敕何人不敬崇。
解禀宪章除祸患，能依法语证神通；
若非皇帝心如佛，释子争能到此中。
所以宋明帝谓求那跋摩曰：「弟子常欲斋戒不煞，迫以身侚物，不获从志。法师何以教之？」
宋帝藏疑未决开，问宣释子向瑶阶；
难行王道知无傥（党），每虑慈心尚有乖。
抵我国章难断煞，处他王位不能斋；
今朝敢请高僧说，一语分明醒我怀。
跋摩曰：「帝王与匹夫所修各异。匹夫身贱名劣，言令无威，如不役以苦躬，将何为益，帝王以四海为家，万民作子。出一嘉言，士女以悦，布一善政，人神以和。因当形不天命，役无劳力。则风雨顺时，寒暄应节，百谷滋繁，桑麻郁茂。如此持斋亦大矣，如此不煞亦众矣。宁在阙半日之□，全一贪之命，然后方为弘济耶！」帝抚几曰：「法师所言，真为开悟明达，百谭人天之际矣。懿哉若人！非独诱进于空门，抑亦俾兴于王化。」是知如来妙行，国主能修，非小圣之测量，岂凡夫之参类。一言才启，四海皆承。遣怀中履孝，道广德新，令力义亏仁者心惊胆慑。大鹏点翅，度九万里之山河，玉兔腾空，照十九重之宇宙。至焉所化，广大如斯，振摇而不异云雷，沃润而还如春雨。
佛行王心可比俦，分明深广赞无休；
只将国主半朝善，便抵凡夫万劫修。
倏忽丝纶安大国，滂沱雨露洒诸侯；
垂衣端拱深宫里，一片慈心盖九州岛。
圣主修行善不穷，须知凡小杳难同；
下为宇宙华夷主，上契阴阳造化功。
四海丰登归圣德，万邦清泰荷宸聪，
君王福即生灵福，绾摄乾坤在掌中。
我皇帝欲清四海，先诫六宫。令知织妇之劬劳，交识蚕家之忙迫。□（貌，下同）无妆饰，手有胼胝。机梭抛处既辛勤，锦绮着时令爱惜。
蚕家辛苦事难裁，终日何曾近镜台；
叶似蝇头□得大，蚕如蚁脚养将来。
半罗□就新蝉叫，一络丝成旧债催；
所以圣人诫宫女，莫将罗绮扫尘埃。
我皇每临美膳，常念耕夫。忧水旱之不调，恐赋租之难办。所以每宣品餗，不苦烹炰。重颗粒以如珠，惜生灵之若子。
每念田家四季忙，支持图得满仓箱；
发于鬓上刚然白，麦向田中方肯黄。
晚日照身归远舍，晓鹦啼树去开荒；
农人辛苦官家见，输纳交伊自手量。
我皇帝国奢示人以俭，国俭示人以礼，所以兢兢在位，惕惕忧民。操持契合于天心，淡素恭修于王道。意欲永空囹圄，长息烽烟。兴解网之仁慈，开结绳之政化。圣明两备，畏爱双彰。实为五运之尊，真是兆民之主。
招心平感国心平，赏罚皆依天道行；
雨露洗来怨气尽，皇风吹□瑞烟开。
经年不道干戈字，满耳唯闻丝竹声；
□比嵩山无动转，万年常镇洛阳城。
臣闻水流万派，终归四海之波；国烈（列）九州岛，须贡中原之主。所以感东川之灾息，西蜀心回。遥瞻日月而〔□〕归龙楼，远降丝纶而抚安龟郡。
修德修仁事莫裁，山河荒鲠宛然开；
从今剑阁商徒入，自此刁州进贡来，
数道朝臣衔命去，几番□表谢恩回；
圣人更与封王后，厌却西南多少灾。
我皇帝去奢去泰，既掩顿于八荒；无事无为，乃朝宗于万国。祗如两浙，远隔苍〔□〕，感大国之鸿恩，受明君之爵禄。长时有贡，志节宁亏。天使行而风水无虞，进贡来而舟航保吉。龙扶神助，过万里之苍波。帆展风生，表千年之圣德。
两浙宣传知几回，全□飘荡不虞灾；
人攒丹阙千年至，风蹴轻帆万里开。
鲸眼光生遥日月，蜃龙烟吐化楼台；
还缘知道贡明主，多少龙神送过来。
今则进加尊号，回放天勋。显百辟之尽忠，表一人之实德，圣明之字，旌识〔□〕见远之功，神武之言，称定乱安邦之业。德取则广道弘人，弘人广道。取文德彰而肃静乾坤，恭孝厚而飨安宗庙。德过千古，美贯华夷。称一德而率土咸欢，添四字而普天皆贺。
为见君王契上天，进加尊号义周旋；