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62-敦煌变文集新书---第8页
罗蜜多即超渡爱河；经者显示真宗。此即略明题目。然此经即释曰：大圣昔在灵山，召集十六大国王，拥从百千诸圣众。尔时有菩萨天子波期匿王，低金冠于海会众中，礼慈相于莲花台上。请宣十地，愿晓三空。希护国之金言，望安时之玉偈。于〔时〕世尊宣扬妙理，付嘱明君。远即成佛度人，近即安民治国。令行十善，以息三灾。心行调而风雨亦调，法令正而星辰自正。真风俗谛同行，而鱼水相须；王法佛经共化，而云龙契合。
意愿乾坤永宴清，净心求说志心听；
国中不忒雨风候，天上无亏日月星。
调御垂慈虽恳切，君王求法更丁宁；
如来与说安邦法，故号仁王护国经。
君王恳切礼花台，只望金言为众开；
惠日照摧心上恶，慈风吹散国中灾。
殷勤敢望慈尊许，悟解方应翠辇回；
未审此经何处说，甚人闻法唱将来。
经
将释此经，大科三段：第一，序分；第二，正宗；第三，流通。三分之中，且讲序分。序分之中，依佛地论，科为五种成就。如是我闻，信成就；一时两字，时成就；佛之一字，教主成就；住王舍城鹫峰山中，处所成就；与大比丘众千八百人俱，听众成就。且第一，如是我闻信成就者。如来说法，分付信心，或谈亿劫之因缘，动说河沙之功行。浅根难凑，深信方明。闻半偈而捐舍全身，求一言而祇供千载。若生信敬，方肯受持。信为入法之初机，智为究竟之玄术，亦如我皇帝翘心真境，志信空门。修持三世之果因，敬重十方之佛法。若不然者，曷能得每逢降诞，别启御筵。玉阶许坐于师僧，金殿高悬于□像。躬瞻相好，自爇香烟。都由一片之信心坚，方得半朝闻法坐。
大觉牟尼化有缘，亲宣护国向灵山；
万千徒众闻金偈，十六君王礼玉颜。
智惠宝舡希共上，菩提花树愿同攀；
不因有信君王请，争得经文满世间。
皇帝如今信敬开，每凭三宝□微灾；
君王听法登金殿，释道谈经宝台上。
寿等松椿宜闰益，福如东海要添陪；
直缘万乘君王信，天下师僧献寿来。
第二，一时两字时成就者。即世尊才说，徒众便闻，表能所之无差，显师资之一相。人心渴望，佛口宣扬，如春风至而花开，似秋水清而月见，亦如我皇帝每年应圣，特展花筵，表八宏逢时主之时，歌万乘应流虹之日。一声丝竹，迎尧舜君暂出深宫；数队幡花，引僧道众高升宝殿。君臣会合，内外欢呼。明君面礼于三身，满殿亲瞻于八彩。牛香苒惹，鱼梵虚徐。得过万乘之道场，亦是一时之法界。
佛每谈扬演大慈，人天随从愿除疑；
花中既礼端严相，耳里还闻甘露词。
佛以圣心观弟子，人将肉眼见牟尼；
直缘说听无前后，所以经文号一时。
风慢香烟满殿飞，人人尽有祝尧词；
君王乐引升龙座，释子宣来入凤□。
圣主净心瞻月面，凡人洗眼见尧眉；
每年此日闻佛道，也似经中号一时。
第三，解佛之一字者，即是第三教主成就也。娑婆教主，大觉牟尼，一丈六尺身躯，三十二般福相。圣凡皆仰，毁赞无摇，荡荡人天大道师，巍巍法界真慈父。亦如我皇帝万邦之主，四海之尊。入出公私尽礼瞻，卷舒贤圣皆何（呵）护。当时法会，四生调御为尊；今日道场，万乘君王为主。
当君法会佛为尊，解启清凉解脱门；
心镜毫光含日月，慈云法雨洒乾坤。
身过圣贤高低相，法契人天深浅根；
今朝法会帝王尊，不掩羲轩治化门；
普似云雷摇海岳，明如日月照乾坤。
慈怜解惜邦家本，雨露能滋草木根；
但即得居安乐者，根基全是圣人恩。
住王舍城鹫峰山中者，即第四处所成就也。佛宣护国，居在灵山。千重之翠巘摩天，百道之寒溪喷雪。莓苔斑较（班驳），斗锦缛之花纹，松桧交加，盘黑龙鳞之巨爪。山既高大，佛每经行。法王正坐于云岩，徒众来奔于烟树。亦如我皇帝每逢金节，回〔□〕彤庭，见天颜于上界宫前，排罪会于九重殿内。当时调御说经，居灵就（鹫）高山，今日君王听法，在龙宫宝殿。
巍巍佛相类金山，烦恼枯来万劫闲；
妙展慈悲安国界，巧将功德润人间。
心灯不碍千门照，智果长交万众攀；
欲说仁王护国法，鹫峰顶上见慈颜。
吾皇福德重如山，四海无尘心自闲；
圣应君临千载内，秋丰夏稔十年间。
禺（禹）汤道德应难比，尧舜仁慈稍可攀；
每到重阳僧与道，紫烟深处见龙颜。
与大比丘众千八百人俱者，第五眷属成就也。世尊行化，徒众相随。梵王帝释及龙神国主，天王兼士女端严，□（菩萨）拥从。如来头宝冠而足莲花，言悬河而心巨海。堂堂罗汉，落落真僧。两点眉头雪不消，一条帔上云长在。行随队仗，坐遶花台。如海涌于金山，若星攒于明月。亦如我皇帝圣枝万叶，皇祚千人，出乃百壁（辟）欢忻，入则六宫瞻敬。后妃公主，俳佪于日月光