左旋
何所不［辶@至］。翁之爪发衣鉢幸存。则翁之道风未灭。必有闻而兴起者。庶共砥狂澜于末叶乎。
【祭在庸维那文】
呜呼。公之从予游也。颛大师命也。公初听大乘止观归。颛师叩大义。公能略答。故颛师再命公登祖堂。予卽烦公襄理僧事。然予深取于公。不唯能听经。能职事也。闻公同颛师住云居。努力众务。不惜身命。逮颛师疾。公炎暑不解带者六旬余。虽大孝事父母。何以加焉颛师寂。公复以职事来研教理。予且大病。公执侍不异事颛师。呜呼。以公如此心地。如此精神。岂应年未三十。遂尔奄逝。无怪乎公之恋恋。不欲西驰也。虽然。公之见地未远大矣。吾人无始以来。
舍身受身。何止刹海微尘。今幸遇明师良友。闻西方净土。无上圆顿横超胜异方便。惟恐归家不早耳。乃必欲于幻身百年内。做学问。开丛席。名满天下。然后快心。曾不思西方有大学问。大丛席。名满十方三世。得非欲速见小之为害乎。公其尽将生平事师孝德。及无始善根。一一摄取现前。回向阿弥陀佛大愿海中。决志直趋极乐世界。更无疑贰。予不久幻缘旣尽。伫望公随三圣。招予同浴七珍池也。
【祭了因贤弟文】
呜呼。了因。尔遂至此耶。尔自幼发愿。竟不满其愿耶。予将玉汝于成。汝不及再见我耶。呜呼。予方悼十子忆汝。汝又复为予所悼耶。呜呼。汝见我已来。二十五年。从予游十九年矣。汝之长处。我尽知之。短处我亦尽知之。我急欲去汝之短。汝则疑畏。舍我而去。我必欲成汝之长。故时时礼拜持诵而保祐汝。乃汝竟不能自保。呜呼。此夙业耶。抑现缘耶。犹忆汝与彻因初侍我也。我卽苦口劝二人互相师。汝宜师彻因立志。彻因宜师汝朴实。是后彻因长于律学。
终以不朴实而丧身。不谓汝微会入于台宗。亦终以不立志而死于房头耶。夫烦恼力强。此我短处。信心慙愧。我长处也。不肎诸方宗教。此我短处。独具宗教只眼。不肎自足。日研日进。我长处也。善学者。学其长。舍其短。故孔子见贤思齐。见不贤而自省。择其善者从之。其不善者改之。汝乃不学我之惭愧。不学我之研求进入。此岂称善学耶。呜呼。汝半涂而废。罪诚在我不在汝。独哀汝幼志未遂也。哀汝师叔苦心成就不获大成也。哀汝于圆顿大法。
甫入门。不能升堂入室也。哀汝获恶病殁在房头。未知临终正念现前否也。哀我诸子可充一椽一柱者。相继去世。不为我聊存一线也。呜呼。法门之衰。非一日矣。众生障重剧矣。佛慈如日。生盲不瞻。佛慈如雨。覆盆不沾。汝旣稍瞻。亦旣稍沾。柰何中辍。弗竟勉旃。为汝礼忏。为汝诵经。汝灵不远。应知我忱。欢喜领受。助汝西生。汝西生已。为我白佛。愿以慧光。照我幽窟。俾我开晓。有善无忒。旦晚命尽。早归净域。与汝同观。七珍八德。自行早圆。
化他无极。虚空可消。愿轮不息。呜呼哀哉。尚飨。
【寄奠新伊大法师文】
呜呼。宗说之不明于世也久矣。古人得宗说之源。故虽分之而愈合。今人拾宗说之似。故虽合之而愈分。此其可痛哭长叹息者。何止若三若七而已。旭生也晚。不及亲炙云栖老人。暨绍觉尊者。犹幸获与老师为忘年交者。几三十年。不异得见云栖绍公两尊宿也。方今法道淆譌。日甚一日。紫乱朱。郑声乱雅。大似刻人粪为栴檀。独赖老师以耆年硕德而默镇之。巨集法巨集戒。身为律。声为经。正不必如孟轲好辩。野犴狡狐。已自褫魄。今何不幸示寂如此其速耶。
客岁效华祝。方拟一二年犹得拜见慈颜。歴陈衷曲。而今竟不可复得。岂不痛哉。老师久已鉴旭苦心。故破格下交于旭。今又高据莲台。洞开慧眼。必倍知旭之艰苦。而茫茫斯世。旭安敢更以知己望他人哉。伏读老师嘱语。字字堪为末世金錍。及门诸贤。必能恪遵而宏扩之。自利利他。法皆具足。可谓度人事毕。无复遗憾。柰法日旣没。举世皆盲。旭能不为后流未度众生。兴悲感耶。
灵峰蕅益大师宗论卷第八之三
灵峰蕅益大师宗论卷第九之一
古歙门人成时编辑 【大方广佛华严经颂一百首（幷序）】 【大佛顶首棱严经二十五圆通颂三十一首（幷序）】 【妙法莲华经品颂三十三首（幷序）】 【颂一】
【大方广佛华严经颂一百首（幷序）】 刹海入微尘。不是一多相卽。毫端呈法界。非干小大相容。祗缘法尔如然。所以不容思议。分凡圣。较浅深。大似邀空华结果。埽语言。讳修证。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -17-藏外
76-灵峰蕅益大师宗论-明-释智旭*导航地图-第178页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...