左旋
或复藉余缘。唯有明师友。名为真实救。策发生死心。锻炼纯刚骨。开示真实乘。令行称性修。修性不相离。斯名正觉印。迷性言修习。修堕有为功。废修谈法性。自然外道同。是故佛与祖。垂训咸双显。虽或性夺修。而非不修习。虽或不言性。而性在修中。性非修不显。修非性不立。但以生死心。勇孟不退心。广大弘远心。亲师习正法。必能亲悟入。知我言不诬。
【示法雨】
悲智相应。名菩提心。发此心已。方得无作戒。又须二六时。常自省察。念念相应。卽念念成佛。稍不合。便于菩萨戒得失意罪。在慎思而力行之。 【示西瞻】
有三障。能败戒德。使信心退没。一嗔恚。横于自他而恼害。二我慢。于诸僧宝而生轻忽。三懈怠。于诸妙法不肎学习。三法有一。牵入恶道。忘失信心。 【示费智澜】
学不难努力自修。难亲近知识。不难高谈名理。难实践躬行。盖单恃己灵。错修多端。尊师取友。熏习成性。空谈玄妙。画饼不益饥肠。尅实行持。触处无非缘了。愿以放生寡欲为要。长寿之因。养身之道。能达无缘大慈。成清净梵行。以此铭心。久久自成法种。
【示慈门】
达磨一宗。超情离见迥出格量。近世各立门庭。竞生窠臼。认话头为实法。以棒喝作家风。穿凿机缘。杜撰公案。谤讟古人。增长戏论。不唯承虚接响。且类优人俳说。言之可耻。思之可伤。唯憨翁具金刚眼。鉴时流弊。说方便语。作救病药。寕注经造论以触时讳。终不据曲盝木。弄鬼眼睛。使狂秽借口。噫。此大菩萨护法苦心也。开士侍大师。又游云门博山闲。夫识取纲宗。本无实法。药非定药。病非定病。善用诸方。短处皆成长。不善用大师。长处亦成短。
学人不具参方眼。才除一病。一病旋生。须脱流俗窠臼。的向脚跟下打透。真禅真教真律。方不负为大师亲侍也。
【示彭双泉】
旣具生死心。参方眼。不可不及时努力。随事著眼。从缘荐取。夫本地风光。虽沉埋。而处处迸露。只为眼迟脚慢。错过多端。能向尘劳轻轻覻破。菩提涅槃。正在烦恼生死中全身显现。若的见菩提涅槃正因真性。便能称性起缘了二修。今于缘了二因。拈出最要二种。为出生死方便。一发菩提心。受菩萨戒。二炽然作福。于正因拈出最实一事。为归趋之方。所谓净土。以二要行。趋一实地。随观行浅深。任运净于四土。至三惑尽。二死亡。则究竟寂光上上品也。
【示象岩】
如来谓出家三种事业。坐禅。读诵。营众福业。随修一种。皆超生脱死。成就菩提。而修必随机。药病不投。徒增穴结。或一门到底。或展转助成。然自无道眼须善友教。如重病者。须信良医。若信己意。应服不服。应忌不忌。小疾尚致死。痼疾寕有瘳。今时丧心病狂无耻禅和。影响窃掠。听其言超佛祖之先。稽其行落狗彘之下。复有一辈怯弱之人。我相习气放不下。名利关锁打不开。希望讨一适性便宜的路头。不肎彻底向一门中透去。禅不禅。教不教。
律不律。行门不行门。依稀仿佛。将就苟且。混过一生。毫无实益。百千万劫。依然还在生死。若的确求出生死证菩提。先将近时禅讲流弊。尽情识破。自己从来杜撰主意。尽情放舍。软暖习气。尽情打埽干净。梦幻身命。尽情拌得抛得。种种恶逆境界。尽情看作真实受益之处。名利声色。饮食衣服。赞誉供养。种种顺情境界。尽情看作毒药毒箭。能如此降伏。不坐一炷香。看一句经。保出生死有分。傥不痛处加锥。欲向法边起见。假饶坐断八万四千劫。
通尽三藏十二部经。只好向无事中过日。一遇顺缘。依旧牵去。一遇逆缘。依旧打失。一不觉察。依旧落在无记。如何出得生死。到得西方。成无上菩提。圆觉经云。末世众生。无令求悟。唯益多闻。增长我见。但当精勤。降伏烦恼。须知坐禅。读诵。作福。皆可增长我见。可降伏烦恼。但审自己何事最切近。最对病根。今在汝数年作学问不成。一旦愿斋僧而就便。是夙缘有在。又身见重者。宜苦行消之。贪爱强者。宜苦境炼之。人我山高者。逆缘挫之。
体面心重者。忍辱治之。一意向此门打彻。自能游戏百千三昧。通达无量法门。较枯守蒲团。咿唔章句。不可同劫语矣。
【示韫之】
讨究佛法。第一要务。诸佛所师。所谓法也。况弟子乎。虽胜义法性。贵在亲证。傥非黄卷赤牍。作标月指。示真实修行出要。何由得证胜义。试观外道。亦出家求出生死。不知正法。求升反坠。故不畱心教典。饶勇猛精进。定成魔外。
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