左旋
亦任其盗去。果然盗去，杀而食之。观音故意寻犬曰：“我有一白犬，随我到此，忽尔不见，恐有收得，乞放与我。”众曰：“我们不见你犬是黑是白，若是你犬不见，你叫而犬自应。”观音即呼其犬，犬于盗犬者腹中吠。众互相语曰：“此老者极怪，并犬亦是怪的。”遂大声曰：“你以我们为盗犬耶？”各回家取出棍棒、刀枪而唬吓之，观音洋然而走，复呼其犬，犬又于众腹中吠。众曰：“今日怪哉！此老者非妖怪而何？他到我们村中愚弄我等。”即上前杀之，刀皆不能近其身。
内有一人名唤王乐，谕众云：“这妖僧不将他杀了，恐其他往别处扬我们丑。”急追之，愈追愈远。行至九重岩转湾山口，众欲射之。观音又呼犬二三声，犬在众腹中吠。众视之则犬随观音走矣。众腹皆痛，有伏于地者，有叫唤不止者，众忙作礼跪拜曰：“望长者恕我等无知冒犯，从今不敢妄为了。”观音遂与众回至上苍，将刀枪棍棒丢在上苍池中，彼时皆成莲花瑞草。至今九重岩石碑上写着：第十七排观音叫犬处。
观音累世行化救劫第拾陆
唐天宝八年，云南太守张虔陀贪虐无道，阁罗凤诏怒而杀之，事闻于上，上命元帅鲜于仲通并大将王天运二人领兵十万取大理。行至白崖，罗凤闻兵至，遂命子凤伽异统兵迎敌，遇天运于途，使人说之曰：“汉人待将军平常，不如任我国希老，富贵不少。”天运闻言，遂不专攻。于是白兵四下夹攻，天运败亡。仲通方欲进兵，被伽异埋兵后取，则汉兵尽亡，逃回者仅六七人。后有奸臣杨国忠欲欺上邀功，仍请兵报复。上令节度使李秘、何履光将兵十五万从交趾国来，至龙尾关，罗凤夜静揭营，汉兵内乱自杀死。
上复令张阿蛮将兵二十万讨大理，白兵一时胆大，阵败难于抵挡。忽遇一老人曰：“你们兵败矣。速造十一面观音像敬之，汉兵自然不能施力，如明早不出，事不可救。”罗凤闯言，造而敬之。次日与汉兵会战，汉兵俱不能举动，束手待戮。诏兵复胜。汉兵死不计数，罗凤立万人冢以祭之，曰：“吾所诛者仇人，所祭者义士也。”事毕，追访老人，追至天长寺前，老人立于石版上，遂不见。众起石版，见石上有十一面观音像，即迎而敬之。
又至宋时兵入大理，观音化作一老媪负石距之，官兵行至感通寺下，见一老妇用草索背大石，兵见而问曰：“汝老妇如何背此大石？”答曰：“我年老不过背小的，你还不见年幼男子背的更大。”兵乃闻言而相语曰：“老妇人之力尚且如是，若年幼男子必不可当。”乃缩然自退。今观音塘大石即遗记也。
大杨明追段思平观音救护第拾柒唐明宗天成三年，杨干贞篡赵善政位，称大义宁国，伪号肃恭皇帝。即位之后，贪虐无厌，中外咸怨。所以大杨明称民怨以除干贞，竟篡其位。平地得国，只宜小心保守，夫何谣言怪异，信假成真。人言“段思平要得天下”。牧牛放马处、砍柴伐木处、打碓磨面处、会客闲谈处，佥曰：“段思平要得天下。”有人闻于大杨明，杨明怒曰：“段思平得天下，将我置于何地？彼必有欺篡之心。速令军土访而擒之。思平曰：“大杨明无故拿我，我不能辩。
”但逃而避之。军士追急至上关，将获，观音化作一老人，在垅上打荞，思平道其事以求救，老人即将思平藏之，追兵至，问老人曰：“有一后生从此过去否？”老人曰：“不见。”兵闻言而返。老人引思平人船，载至下关。思平拜谢而去。观音遇段思良、董伽罗领一白犬来至。观音曰：“思平方过，速于此处去。”不一时，赶上思平，在品甸歇家，见彼架上有枪一根，遂以犬易之。此枪能透干牛皮四层。行至帝释山，又拾得鞍？（当作“辔”）一副，到狗村铺池中洗之，忽有龙马一只，自池内嘶出，思平以辔套之，遂获。
思平无心得神枪龙马，天意其悠属乎？夫段思平者，三灵之子也。《自古通》云：梅树结李，渐大如瓜。忽一夜李坠，有娃啼声，邻夫妇起而视之，见一女子，彼因无嗣，乃收而育之。既长，乡人求配弗许。忽有三灵白帝与之偶，生思平、思良。及长，无依无倚，惟甘贫度日，不敢妄为。岂料大杨明信其谣言，以自取绝灭。此莫之为而为者，天也。
段思平讨大杨明观音指路第拾捌 段思平既获龙马神枪之后，转至蒙舍城，凡见思平者，皆生仰慕，归之者众，从之者多。自是入洱海城，屯粮聚兵三年，则三十六部酋长俱来拱服。军土众多，威风大振。由洱海过蒙舍，是夜思平连梦三事，令军师董迦罗解之，迦罗曰：“是天王无敌之兆，
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