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77-白国因由-清-寂裕-第4页
> 罗坪山后地名石明月者，其处人不知佛法。正当栽插之时，观音携白犬到彼乞化。彼云：“我们自做自食，化人的没有。”观音曰：“你们若肯化我，自然有余。”彼云：“你老人家也自做自食去罢。”观音遂行。又到一处，有三子母在彼食饷午，见老人过，乃曰：“那老人家想必饿了，请他来用些饷午亦好。”即呼曰：“长者来，请用我们些斋。”老人曰：“你们化我斋，我自有补报。”食已，以石投彼田中，作白语云“至秋获谷五十石。”语毕乃向山箐中行，遇兵马拥出，旗上书“（口普）哩雄兵”四字，观音劝之曰：“你们各人有妻子父母，出兵何益？况人身难得，当回心向善。”众怒曰：“此老者，出言无礼，推而斩之。”斩已，少顷老人复立于前，众欲复杀之，观音变一美女登于云中，又忽立于高峰之顶而唤白狗，白狗应而吠之，乃驾祥云向西北去矣。众曰：“此老人是天人也。我等无知妄为，招罪无量，当建寺立像，以求赦罪。”今万松仙境高峰绝顶，人呼为娘娘叫狗山。罗坪山后有村名五十石者，此也。
观音化白夷反邪归正第拾肆
观音山西南界有夷人一种，身穿白衣，腰系红褡包，手执竹枪，相习为党。观音化作老人，手持柱杖，从彼群党傍过，众云：“这老者自何而来，将他杀了。”老人曰：“你们杀我不好，成你们身上罪过。”众曰；“这老者极可恶！”群起将老人杀了，分为三四段而掷之。行方半里，老人又邀路傍，对众人说：“人上不可杀，杀人要还命。”众曰：“这东西古怪，杀了如何又复生，须用火烧之。”上前要将老人抬在火中，抬不动，将火拿来烧，火不着，老人反将众人须发烧尽，众人上前揪老人须，割老人耳，老人但微笑不动。众云：“你还不怕麽？”老人曰：“怕甚麽？我只恐怕你们堕火坑地狱。”众白夷大怒，着力攒砍，又将老人砍死，又恐复生，仍取火将老人烧为灰烬，入于竹筒中，掷在大江心。少顷，老人披着袈裟在云端曰：“你众人可能再来杀我了？”众视之惊惶，皆叩头忏悔。内有年老的说：“今日错矣！此老人是上界佛神，我等妄为，焉得无罪，从今要悔心向善。”此观音化白夷归义也。
观音以神通化二苍人第拾伍
观音化作梵僧，携白犬至海东崆石村化斋。村人不知向善，常畜刀枪，稍不如意，动辄厮杀。忽见观音白犬，皆起盗犬之心。此时观音已知之，欲藉此化彼，亦任其盗去。果然盗去，杀而食之。观音故意寻犬曰：“我有一白犬，随我到此，忽尔不见，恐有收得，乞放与我。”众曰：“我们不见你犬是黑是白，若是你犬不见，你叫而犬自应。”观音即呼其犬，犬于盗犬者腹中吠。众互相语曰：“此老者极怪，并犬亦是怪的。”遂大声曰：“你以我们为盗犬耶？”各回家取出棍棒、刀枪而唬吓之，观音洋然而走，复呼其犬，犬又于众腹中吠。众曰：“今日怪哉！此老者非妖怪而何？他到我们村中愚弄我等。”即上前杀之，刀皆不能近其身。内有一人名唤王乐，谕众云：“这妖僧不将他杀了，恐其他往别处扬我们丑。”急追之，愈追愈远。行至九重岩转湾山口，众欲射之。观音又呼犬二三声，犬在众腹中吠。众视之则犬随观音走矣。众腹皆痛，有伏于地者，有叫唤不止者，众忙作礼跪拜曰：“望长者恕我等无知冒犯，从今不敢妄为了。”观音遂与众回至上苍，将刀枪棍棒丢在上苍池中，彼时皆成莲花瑞草。至今九重岩石碑上写着：第十七排观音叫犬处。
观音累世行化救劫第拾陆
唐天宝八年，云南太守张虔陀贪虐无道，阁罗凤诏怒而杀之，事闻于上，上命元帅鲜于仲通并大将王天运二人领兵十万取大理。行至白崖，罗凤闻兵至，遂命子凤伽异统兵迎敌，遇天运于途，使人说之曰：“汉人待将军平常，不如任我国希老，富贵不少。”天运闻言，遂不专攻。于是白兵四下夹攻，天运败亡。仲通方欲进兵，被伽异埋兵后取，则汉兵尽亡，逃回者仅六七人。后有奸臣杨国忠欲欺上邀功，仍请兵报复。上令节度使李秘、何履光将兵十五万从交趾国来，至龙尾关，罗凤夜静揭营，汉兵内乱自杀死。上复令张阿蛮将兵二十万讨大理，白兵一时胆大，阵败难于抵挡。忽遇一老人曰：“你们兵败矣。速造十一面观音像敬之，汉兵自然不能施力，如明早不出，事不可救。”罗凤闯言，造而敬之。次日与汉兵会战，汉兵俱不能举动，束手待戮。诏兵复胜。汉兵死不计数，罗凤立万人冢以祭之，曰：“吾所诛者仇人，所祭者义士也。”事毕，追访老人，追至天长寺前，老人立于石版上，遂不见。众起石版，见石上有十一面观音像，即迎而敬之。又至宋时兵入大理，观音化作一老媪负石距之，官兵行至感通寺下，见一老妇用草索背大石，兵见而问曰：“汝老妇如何背此大石？”答曰：“我年老不过背小的，你还不见年幼男子背的更大。”兵乃闻言而相语曰：“老妇人之力尚且如是，若年幼男子必不可当。”乃缩然自退。今观音塘大石即遗记也。
大杨明追段思平观音救护第拾柒
唐明宗天成三年，杨干贞篡赵善政位，称大义宁国，伪号肃恭皇帝。即位之后，贪虐无厌，中外咸怨。所以大杨明称民怨以除干贞，竟篡其位