左旋
”吾曰：“何不道‘非不生不灭处，亦不求相见’？”
师问云岩：“马有角，你还见也无？”对曰：“有，要见作什摩？”师曰：“与摩则好马也。”对曰：“若是好马，则将出去。”
师有一日看经次，白颜问和尚：“休得看经，不用摊人得也。”师卷却经，问白颜曰：“势何似？”对曰：“正当午时。”师曰：“犹有纹彩在。”对曰：“无亦无。”师曰：“你大煞聪明。”却问道：“某甲如此，和尚如何？”师曰：“挛挛拳拳，羸羸垂垂，百丑千拙，且与摩过时。”
茗溪和尚对师说话去後，师向云岩曰：“茗溪向上曾为节察来。”岩却问和尚：“向上曾为什摩？”师日：“挛挛拳拳，羸羸垂垂，百丑千拙，且与摩过时。”
岩礼拜出去，向道吾拈起因缘。吾曰：“好话只欠一问。”岩云：“作摩生问？”道吾曰：“何故如此？”岩才得个问头，便去和尚处，续前问：“何故如此？”师曰：“书卷不曾展。”後有人举似石霜。石霜曰：“不曾展他书卷。”
又时，侍者请和尚吃药食。师曰：“不吃。”进曰：“为什摩不吃？”师曰：“消他不得。”进曰：“什摩人消得？”师曰：“不犯优婆事者。”进曰：“和尚为什摩消他不得？”师拈起绵卷子日：“争奈这个何？”
云岩请师浴，师曰：“我不浴。”进曰：“为什摩不浴？”师曰：“无垢。”进曰：“无垢却须浴。”师曰：“这苍生，无垢浴什摩？”进曰：“争那如许多孔窍何？”
师勘东国僧，问：“汝年多少？”对曰：“七十八。”师曰：“可年七十八摩？”对曰：“是也。”师便打之。後有人拈问曹山：“作摩生只对，免得药山打之？”曹山曰：“正衔天子敕，诸侯避路傍。”进曰：“只如上座。过在什摩处即被打之？”曹山曰：“前锵托犹浅，后箭射人深。”
问：“学人拟欲归乡去时如何？”师曰：“有人遍身烘烂，卧荆棘之中，阇梨作摩生归？”对曰：“与摩则某甲却不归去也。”师曰：“无。却须归乡去。你若归乡去，我与你休粮方。”进曰：“请和尚休粮方。”师曰：“二时把钵盂上堂，莫咬破一粒米。”曜日颁：
遍身烘烂更何人，卧棘森森一智真。
为报你来须体妙，时中不拟宛然新。
石室高沙弥往京城受戒，恰到朗州，经过次，近药山下，路上忽见一个老人。沙弥问老人万福，老人曰：“法公万福。”沙弥问：“前程如何？”老人曰：“法公何用忙，这里有肉身菩萨出世，兼是罗汉僧造院主，何妨上山礼拜？”沙弥才得个消息，便到药山，换衣服直上法堂，礼拜和尚。师曰：“从什摩处来？”对曰：“从南岳来。”师曰：“什摩处去？”对曰：“江陵受戒去。”师曰：“受戒图什摩？”对曰：“图免生死。”大师曰：“有一人不受戒而远生死，阿你还知也无？
”对曰：“既若如此，佛在世制二百五十条戒又奚为？”师曰：“咄！这饶舌沙弥，犹挂著脣齿在。”师便教伊参众去。其沙弥去库头相看主事次，道吾来，不审和尚。和尚向道吾曰：“你见适来跛脚沙弥摩？”对曰：“见。”师曰：“此沙弥有些子气息。”吾曰：“村里男女有什摩气息？未得草草，更须勘过始得。”师教侍者唤其沙弥，沙弥便上来。师曰：“闻说长安甚大闹，汝还知也无？”对曰：“不知。我国甚安清。”师曰：“汝从看经得，从人请益得？
”对曰：“不从看经得，亦不从人请益得。”师曰：“大有人不看经亦不从人请益。为什摩不得？”对曰：“不道他无，自是不肯承当。”师向道吾曰：“不信道老僧不虚发言。”便下床抚背云：“真师子兒。”沙弥又辞。师问：“汝向什摩处去？”对曰：“住庵去。”师曰：“生死事大，汝何不受戒？”对曰：“彼此知是一般事，唤什摩作受戒？”师曰：“若与摩在我身边，时复要见。”因此在药山去半里地卓庵过一生，呼为石室高沙弥也。
僧问：“身命切急处如何？”师曰：“莫种杂粮。”进曰：“将何供养？”师曰：“无口者。”师垂语曰：“是你请人欲知保任，向高高山顶立，向深深海底行。此处行不异，方有小许些子相应之分。”有人拈问顺德：“古人有言：‘向高高山顶立，向深深海底行。’如何是‘高高山顶立’？”德云：“只处峭峭。”“如何是‘深深海底行’？”德云：“深湛履践。”
师看经次，僧问：“和尚寻常不许人看经，为什摩却自看经？”师曰：“我要遮眼。”进曰：“学人学和尚看经得不？”师曰：“汝若学我看经，牛皮也须穿过。
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