左旋
有安静老与少儿和孙概挂在心每日里受劳碌忧心耿耿想修行又不能打坐念经这等人真来是糊涂愚蠢既恶湿而居下是诚何心岂知道皈依僧念头去尽恋恩爱贪家财何为皈僧论皈僧心在尘心无尘混虽居俗不累俗各有一能二六时忙偷闲闹中来静身在俗性天中毫无俗情僧与俗分疆界两条路径清与浊不分开怎望功成嘱贤良速醒悟回光自问要怎样才脱离苦海深坑论内功僧乃是真人名姓勤参悟才能明其中妙音运呼吸调真息出玄入牝甘露水润百脉苗自生真阳动透三关转至
五顶有黄婆为媒证婴相亲蜜绵绵妙难言无限乐景结一粒九曲珠毫光腾腾这三皈修行人奉为标准将三宝炼一片一字金丹神光曰。这一字精微之道。祈师详指。老祖曰。这一字无极中一点灵性是西天大圣人骨髓真经生东土众万物一切灵蠢三界中概由于一字生成这一字安天地两仪判定生阴阳生男女制立人根这一字生三宝三教纲领统三才立三界撑住乾坤这一字生四牲四相位定通四方分四季秋夏冬春这一字生五谷五气化运生五湖并五岳又生五行这一字生六米六气
分性按六爻化六畜六道转轮这一字生七孔又生七政每一方立七宿北斗七星这一字生八卦八大神圣分八方制八海八部龙神这一字生九江九曲珠定分九宫有九关九转丹成这一字生十千十佛掌定按十方又制下十殿阎君这一字从无极先天化运生千佛并万祖无数真人生星斗生山河草木万姓哪一样不是这一字发生说不尽这一字玄机蕴妙人得一万事毕无死无生老祖吟毕。神光喜不自禁。这一字先天大道。有无边造化。不觉心明神畅。忽又想起祖言一三五数之道。精微之理。
自觉归淤河图。天之生数。还有地之生数二四之理。但未详识。求师慈悲指示。与弟子知之。老祖曰。一三五数。合而为九。易曰。阳用九。二四数。合而为六。易曰。阴用六。九者属阳。有轻清之气。上浮为天。六者属阴。有重浊之气。下凝为地。故修道君子。要去浊留清。三教圣人。只用一三五。合九之数。而不用二四合六之数。天堂地狱。善超恶堕。其理昭明旁正亦可知矣。
神光曰。二四之理。怎样分别。祖曰。二者。心猿意马也。四者。眼耳鼻舌四相也。二四合为六根。生于六贼。化出六尘。因有六道轮回。即人道二，畜道四也。夫人之真性。在母腹先天之时。与母一气相通。那时心意聚会。四相和合。只有一窍而通三宝。五元混合一体。能动而不能言。及至十月胎足。瓜熟蒂落。一个筋斗下地。脱下胎中袄。剪断脐带根。先天气收。后天气接。叫苦一声。因何故落于苦海。难归根。苦海者。即眼耳鼻舌。为四大苦海。
性从眼耗。堕于卵生。性从耳散。堕于胎生。性从鼻散。堕于湿生。性从口散。堕于化生。再加心意一动。而生六欲。惹出六尘。一片重浊之气。凝为地狱。人转畜。畜转人。生生死死。轮回不停。故曰。人之初。性本善。性相近。习相远者。此也。
渴曰
皈戒法语叙清点尔一窍灵明
三心四相齐扫十恶八邪除清
三宝炼成一品六贼收来归根
呼吸通归一窍出入玄牝二门
从此超脱苦恼那怕十殿阎君
此是神仙之道行住坐卧留心
神光曰。承师超度。受弟子百拜。再恳慈悲。求指三关九窍。又在何处。师曰。 三关九窍岂寻常能避十殿老阎王 抽爻换象非小可你今初进莫思量 又云。
此道名为最上乘能度凡骨化仙真 真性一点超三界十方万灵尽归根 神光曰。愿闻性命二字根源。二六又在何处安身。祖曰。 睡处山间石岛霎时飞海腾空
坐处常明不夜行处海量宽宏
运行日月甲子证明佛道之宗
朝暮东升西降子午南北相通
归来黄庭安养恍惚妙用无穷
须要用心追取不可大意放松
又云。
若要顿超三界单闻空中霹雳
一点灵光舍利水火不能焚溺
偈曰
人身中华最难生道场佛法最难闻 既得人身闻大道务必早炼早超升 夫性命者。阴阳也。在天为日月。在地为水火。在虚空为风云。在方为南北。在时为子午。在卦为坎离。在人身为性命。天无日月。不能悬星挂斗。地无水火。不能养活生灵。虚空无风云。人民不得清泰。方无南北。四方怎能安宁。卦无坎离。水火怎得升降。时无子午。昼夜怎得分明。人无性命。周身无有主持。离了阴阳。万生从何而生。
神光曰。何为高明配天。博厚配地。祖曰。
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