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114-金刚般若波罗蜜经颂-宋-道川-第3页
身为大不。须菩提言甚大。世尊。何以故。佛说非身是名大身。
设有向甚么处看 颂曰。
拟把须弥作幻躯 饶君胆大更心粗
目前指出千般有 我道其中一也无
便从这里入
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言甚多。世尊。但诸恒河尚多无数何况其沙。
前三三后三三 颂曰。
一二三四数恒沙 沙等恒河数更多
算尽目前无一法 方能静处萨婆诃
须菩提我今实言告汝。若有善男子善女人以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人于此经中乃至受持四句偈等为他人说。而此福德胜前福德。
真鍮不换金 颂曰。
入海算沙从费力 区区未免走尘埃
争如运出家珍宝 枯木生花别是春
复次。须菩提。随说是经乃至四句偈等。当知此处一切世间天人阿修罗皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处即为有佛。若尊重弟子。
合如是 颂曰。
似海之深如山之固 左旋右转不去不住
出窟金毛狮子儿 全威哮吼众狐疑
深思不动干戈处 直摄天魔外道归
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。
今日小出大遇 颂曰。
火不能烧水不能溺 风不能飘刀不能劈
软似兜罗硬如铁壁 天上人间古今不识
咦
所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。
犹较些子 颂曰。
一手抬一手搦 左边吹右边拍
无弦弹出无生乐
不嘱宫商格调新 知音知后徒名邈
须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。
低声低声 颂曰。
入草求人不奈何 利刀斫了手摩挲
虽然出入无踪迹 纹彩全彰见也么
须菩提于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘是名微尘。如来说世界非世界是名世界。
南瞻部州北[(木*夕*木)/(冗-几+(即-ㄗ+寸))]单越 颂曰。
头指天脚踏地 饥则餐困则眠
此土西天 西天此土
到处元正便是年 南北东西祗者是
须菩提于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即是非相是名三十二相。
借婆衫子拜婆年 颂曰。
你有我亦有 君无我亦无
有无俱不立 相对觜卢都
须菩提。若有善男子善女人以恒河沙等身命布施。若复有人于此经中乃至受持四句偈等。为他人说其福甚多。
两彩一赛 颂曰。
伏手滑槌不换剑 善使之人皆总便
不用安排本现成 个中须是英灵汉
啰啰哩哩啰啰 山花笑野鸟歌
此时如得意 随处萨婆诃
尔时。须菩提闻说是经深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼未曾得闻如是之经。
好笑当面讳了 颂曰。
自小来来惯远方 几回衡岳渡潇湘
一朝蹈着家乡路 始觉途中日月长
世尊。若复有人得闻是经信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者即是非相是故如来说名实相。
山河大地甚处得来 颂曰。
远观山在色 近听水无声
春去华犹在 人来鸟不惊
头头皆显露 物物体元平
如何言不会 祗为太分明
世尊。我今得闻如是经典信解受持不足为难。
若不得后语，前语也难圆 颂曰。
难难难 如平地上青天
易易易 似和衣一觉睡
行船尽在把梢人 谁道波涛从地起
若当来世后五百岁。其有众生得闻是经信解受持。是人即为第一希有。
行住坐卧着衣吃饭更有甚么事 颂曰。
冰不热火不寒 土不湿水不干
金刚脚蹈地 幡竿头指天
若人信得及 北斗向南看
何以故。此人无我相无人相无众生相无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相即名诸佛。
心不负人无面惭色 颂曰。
旧竹生新笋 新华长旧枝
雨催行客路 风送片帆归
竹密不妨流水过 山高岂碍白云飞
佛告须菩提如是如是。若复有人得闻是经不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。
祗是自家底 颂曰。
毛吞巨海水 芥子纳须弥
碧汉一轮满 清光六合辉
蹈得故关田地稳 更无南北与东西
何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜即非第一波罗蜜是名第一波罗蜜。
八字打开两手分付 颂曰。
是名第一波罗蜜 万别千差从此出
鬼面神头