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114-金刚般若波罗蜜经颂-宋-道川-第5页
知如鱼饮水
何须他日待龙华 今朝先授菩提记
尔时须菩提白佛言。世尊。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。
有时因好月，不觉过沧州 颂曰。
若问云何住 非中及有无
头无纤草盖 足不履阎浮
细似邻虚析 轻如蝶舞初
众生灭尽知无灭 此是随流大丈夫
何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。
少他一分又争得 颂曰。
独坐修然一室空 更无南北与西东
虽然不借阳和力 争奈桃华一样红
须菩提。于意云何。如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言如是如是。
若不同床睡争知纸被穿 颂曰。
打鼓弄琵琶 相逢两会家
君行杨柳岸 我宿渡头沙
江上晚来初雨过 数峰苍翠接天霞
须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记。汝于来世当得作佛号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝于来世当得做佛号释迦牟尼。
贫似范丹气如项羽 颂曰。
上无片瓦下无卓锥 日来月往不知是谁
噫
何以故。如来者即诸法如义。
住住，动着则三十棒 颂曰。
上是天兮下是地 男是男兮女是女
牧童撞着放牛儿 大家齐唱啰啰哩
是何曲调万年欢
若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提于是中无实无虚。
富嫌千口少贫恨一身多 颂曰。
生涯如梦若浮云 活计都无绝六亲
留得一只青白眼 笑看无限往来人
是故如来说一切法皆是佛法。
明明百草头明明祖师意 颂曰。
会造逡巡酒 能开顷刻华
琴弹碧玉调 炉炼白朱砂
几般伎俩从何得 须信风流出当家
须菩提所言一切法者即非一切法是故名一切法。
上大人丘乙己 颂曰。
是法非法不是法 死水藏龙活泼泼
是心非心不是心 逼塞虚空古到今
祗是绝追寻
无限野云风卷尽 一轮孤月照天心
须菩提。譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大则为非大身是名大身。
唤作一物即不中 颂曰。
天产英灵六尺躯 能文能武善经书
一朝识破娘生面 方信闲名满五湖
须菩提。菩萨亦如是。若作是言我当灭度无量众生则不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法名为菩萨。是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。
唤牛即牛呼马即马 颂曰。
借婆衫子拜婆门 礼数周旋已十分
竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕
须菩提。若菩萨作是言我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者即非庄严是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者如来说名真是菩萨。
寒即普天寒热则普天热 颂曰。
有我元无我 寒时烧软火
无心似有心 半夜拾金针
无心无我分明道 不知道者是何人
呵呵
须菩提于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。
尽在眉毛下 颂曰。
如来有五眼 张三祗一双
一般分皂白 的的别青黄
其间些子誵讹处 六月炎天下雪霜
须菩提于意云何。恒河中所有沙佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提于意云何。如一恒河中所有沙有如是沙等恒河是诸恒河所有沙数佛世界如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中所有众生若干种心如来悉知。
曾为荡子偏怜客，惯爱贪杯识醉人 颂曰。
眼观东南意在西北 将谓猴白更有猴黑
一切众生一切心 尽遂无穷声与色
喝
何以故。如来说诸心皆为非心是名为心。
病多谙药性 颂曰。
一波才动万波随 似蚁循环岂了期
咄
今日为君都割断 出身方号丈夫儿
所以者何。须菩提。过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
低声低声真得鼻孔里出气 颂曰。
三际求心心不见 两眼依前对两眼
不须遗剑刻舟寻 雪月风光常见面
须菩提于意云何。若有人满三千大千世界七宝以用布施。是人以是因缘得福多不。如是。世