科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
114-金刚般若波罗蜜经颂-宋-道川-第6页
尊。此人以是因缘得福甚多。须菩提。若福德有实如来不说得福德多。以德福无故如来说得福德多。
由胜别劳心 颂曰。
罗汉应供薄 象身七宝珍
虽然多浊富 争似少清贫
罔象只因无意得 离娄失在有心亲
须菩提于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身即非具足色身是名具足色身。须菩提于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足即非具足是名诸相具足。
官不容针私通车马 颂曰。
请君仰面看虚空 廓落无边不见踪
若解转身些子力 头头物物总相逢
须菩提。汝勿谓如来作是念我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛不能解我所说故。
是即是，大藏小藏从甚处得来 颂曰。
有说皆成谤 无言亦不容
为君通一线 日向岭东红
须菩提。说法者无法可说是名说法。
兔角杖龟毛拂 颂曰。
多年石马放毫光 铁牛哮吼入长江
虚空一唱无踪迹 不觉潜身北斗藏
且道是说法不是说法
尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世闻说是法生信心不。佛告须菩提。彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者如来说非众生是名众生。
火热风动水湿地坚 颂曰。
指鹿岂能成骏马 言鸟谁谓是翔鸾
虽然不许纤毫异 马字驴名几百般
须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶。佛言如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得是名阿耨多罗三藐三菩提。
求人不如自求己 颂曰。
滴水生水信有之 绿杨芳草色依依
秋月春华无限事 不妨闲听鹧鸪啼
复次须菩提。是法平等无有高下是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提。
山高海深日生月落 颂曰。
僧是僧兮俗是俗 喜则笑兮悲则哭
若能于此善参详 六六从来三十六
须菩提。所言善法者如来说即非善法是名善法。
面上夹竹桃华，肚里侵天荆棘 颂曰。
是恶非恶从善非善 将逐符行兵随印转
有时独立妙香峰 却来端坐阎罗殿
见尽人间只点头 大悲手眼多方便
须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等受持读诵为他人说。于前福德百分不及一百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
千锥札地不如钝锹一捺 颂曰。
麒麟鸾凤不成群 尺璧寸珠那入市
逐日之马不竞驰 倚天长剑人难比
乾坤不覆载 劫火不能坏
凛凛威光混大虚 天上人间总不知
噫
须菩提于意云何。汝等勿谓如来作是念我当度众生。须菩提莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者如来则有我人众生寿者。
春兰秋菊各自馨香 颂曰。
生下东西七步行 人人鼻直两眉横
哆和悲喜皆相似 那时谁更向尊堂
还记得在么
须菩提。如来说有我者则非有我而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者如来说即非凡夫是名凡夫。
前念众生后念佛，佛与众生是何物 颂曰。
不现三头六臂 却能拈匙放箸
有时醉酒骂人 忽尔烧香作礼
手把破砂盆 身披罗绵绮
做摸打样百千般 蓦鼻牵来我是你
须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言如是如是。以三十二相观如来。
错 颂曰。
泥塑木雕缣彩画 堆青抹绿更妆金
若将此是如来相 笑杀南无观世音
佛言须菩提。若以三十二相观如来者转轮圣王则是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义不应以三十二相观如来。
错 颂曰。
有相身中无相身 金香炉下铁昆仑
头头尽是吾家物 何必灵山问世尊
如王秉剑
尔时世尊而说偈言。若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来。
直饶不作声求色见，亦未见如来在，且道如何得见，不审不审 颂曰。
见色闻声世本常 一重雪上一重霜
君如要见黄龙老 走入摩耶腹内藏
噫此语三十年后掷地金声在
须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提须菩提。莫作是念如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭相。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者于法不说断灭相。
剪不齐兮理还乱拽起头来割不断 颂曰。
不知谁解巧安排 捏聚依前又放开
莫谓如来成断灭 一声还续一声来
须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施。若复有人知一切法无我得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。
耳听如聋口说如恶 颂曰。