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115-阅藏知津-明-释智旭-第145页
北斯）
宋中印土沙门释法贤译
佛在祇园。阿难请问世间所有惊怖等事。愚人所有。智者即无。佛言。愚人不了界法。不了处法。不了缘起法。不了处非处法。智人善了此四品法。
佛说法乘义决定经（上中下合卷 南言北之）
宋西夏沙门金总持等译
佛在祇园。有一比丘名甚深勇猛。请问鹿野苑中所说法乘决定之义。佛为广说五蕴。五取。十二处。十八界。十二缘生。四圣谛。二十二根。五三摩地。四禅。
四无色定。四无量心。四三摩地。四念处。四正断。四神足。五根。五力。七觉支。八圣道。十六心念。四果。十力。四无所畏。四无碍辩。十八不共法。三十二相。及行所感八十种好。
佛说决定义经（九纸半 南温北薄）
宋中印土沙门法贤译
佛在祇园。为诸苾蒭说五蕴。五取蕴。十八界。十二处。十二缘生。四圣谛。二十二根。如来十力。四无所畏。四禅定。四无色定。四无量行。四无碍智。四三摩地想。三十七品。
佛说广义法门经（八纸欠 出中阿含一品 南福北缘）
陈优禅尼国沙门真谛译
舍利弗为比丘说十二离难随顺道时。当为如理而说。听法之人。具十六相。心得清净。十法成熟般若。十相应法。十四违障不净想。六障无常苦想。十一障生光明想。三多恩德。十四于不净观多恩德。二十勤修障。十一于伏灭障多恩德。二十多恩德。二十二时处当观。七相能满。二十种行。未得道者。当为恐意。二十种行。速得依住。十一障碍法为难。十胜智。十三喜乐依止法。依四法行。令五法满。能灭八刺。得无学十法。
佛说普法义经（七纸余）缘
后汉安息国沙门安世高译
与上经同。而文苦涩。
佛说海八德经（二纸余 南尺北璧）
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
因牵犯戒者出。为众说八法如大海。（阿含及律俱有之）
佛说法海经（二纸半 南尺北璧）
西晋沙门释法炬译
与上经同
佛说身毛喜竖经（三卷南作卷半北作一卷 南馨北夙）
宋译经院沙门惟净等译
善星舍离佛法。以多种缘谤佛法僧。舍利子闻之。白佛。佛为广说佛法。所谓九次第定。十力。四无畏等。及说树下证果之相。龙护尊者请名奉持。
黑氏梵志经（二纸半）敬
吴月支国优婆塞支谦译
阎罗王听梵志说法。悲其七日当死。死当堕落。梵志惧而见佛证果。
长爪梵志请问经（二纸余）当
唐大荐福寺沙门释义净译
佛为梵志。说八支戒所获佛身果报。梵志遂受八支斋戒。
佛说妇人遇辜经（一纸余）孝
乞伏秦沙门释圣坚译
妇人亲戚一时亡绝。见佛得道。
须摩提长者经（七纸余 一名会诸佛前亦名如来所说示现众生） 敬
吴月支国优婆塞支谦译
长者子死痛苦。佛说一切法无常。以开喻之。
卢至长者因缘经（一卷）当
失译人名今附东晋录
长者生平最悭。节会日。饮醉自歌。帝释化作相似人以恼乱之。乃令见佛。证初果。
佛说耶只经（一纸半余 南孝北当）
刘宋居士沮渠京声译
迦奈国婆罗耶只。舍外道归佛。受五戒。不能持。向佛还戒。佛默不答。有五鬼神来竞害之。佛放光救令得苏。忏悔更受戒。即得初果。仍出家。证四果。
佛说贫穷老公经（二纸 南尺北敬）
刘宋沙门释慧简译
年百二十。而甚贫穷。欲来见佛。释梵断之。佛令阿难唤来。说其夙因。出家证果。
佛为阿支罗迦叶说自他作苦经（一纸半）敬
后汉安息国沙门安世高译
为说苦非自作。他作。共作。无因作。见谛得道。牛触死。入灭。
佛说长者音悦经（三纸余 南尺北敬）
吴月支国优婆塞支谦译
长者得四吉祥。佛往叹之。令其植福。后得四不吉祥。尼犍往叹。乃得痛打。佛因说其夙缘。
佛说鬼子母经（三纸欠）当
失译人名附西晋录
鬼子母喜盗食人间儿子。佛令比丘取其多子藏之。化令见佛受法。立愿保护世间。
佛说孙多耶致经（二纸欠）当
吴月支国优婆塞支谦译
梵志自谓日三浴。啖果。饮水。行胜沙门。佛为说二十一恶行。不得受好衣食。及说洗心垢法。彼即出家得道。
佛说八师经（三纸余 南尺北敬）
吴月支国优婆塞支谦译
梵志邪旬问佛何师。佛以八师答之。杀。盗。邪淫。妄语。饮酒。老。病。死。
佛说九横经（一纸）当
后汉安息国沙门安世高译
一不应饭为饭。乃至九可避不避。皆招横死。慧人当识当避。
佛说沙曷比丘功德经（二纸 南孝北当）
西晋沙门释法炬译
即莎伽陀比丘也。佛赞说其降龙功德。并非实醉。有似大乘发迹显本之意。
佛说得道梯隥锡杖经（五纸欠 附佛说持锡杖法 南尺北敬）
失译人名附东晋录
此与律制锡杖迥异。已于毗尼集要杖法中略辩之。
佛说呵雕阿那含经（一纸半）孝
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛赞