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为。无有以色证色。以心证心。无有证知。亦非无证。以如来身心。皆无漏故。五阴五分。及所说法。亦无漏故。如是观一切法。则入寂定。无有分别。非无分别。何以故。定有分别。卽是一边。定无分别。复为一边。如是观察知如来时。不可执著。 戒行具足品第七。出家应护十支戒行。（一清净。二不缺。三不染。四不污。五不浊。六不著。七不动。八不被诃。九智所赞。十圣爱敬是也。）在家应修布施。三归。五戒。八斋。乃堪行此三昧。次记此经行世时节。多人发愿。末世弘持。佛为授记。 称赞功德品第八。具四法。得三昧现前。获五功德。 饶益品第九。过去无畏王佛时。须达多长者子持此三昧。成然灯佛。欲成此三昧王。当勤观察彼四念处。 具足五法品第十。贤护请佛设供。随佛入园。复问几法能证三昧。佛答六种五法。 授记品第十一。然灯佛时。闻此三昧。卽证三昧。得菩提记。 甚深品第十二。观五阴不取著。观念处不分别。一切法中无障碍。成就三昧。卽得覩见阿僧只佛。闻法受持。 十法八法品第十三。具十法为他解斯三昧。当得八事。 不共功德品第十四。当成十八不共法。当受如来十力。 随喜功德品第十
五。四种随喜（随过去。随当来。随现在。随三世。）功德。不可格量。昔师子意佛时。梵德轮王随喜功德已。成坚固精进佛。是故十由旬内。应往听受。尽寿应随法师不离。 觉寤品第十六。昔萨遮那摩佛后。和轮比丘说是三昧。佛为国王。梦中闻告。寤遂出家。承事法师三万六千岁。魔障竟不得闻。汝等当应急疾听受。事师不懈。 嘱累品第十七。
般舟三昧经（三卷 一名十方现在佛悉现在前立经） 伐
后汉月支国沙门支娄迦谶译
卽前经先出。而文古涩。
拔陂菩萨经（一卷 南伐北罪）
后汉录失译人名
亦卽前经。文来未全。梵语拔陂。此翻贤护。
自在王菩萨经（二卷） 发
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛在给孤独园。与二万比丘。一万菩萨俱。自在王问自在法。佛答戒自在。五神通自在。阴智。性智。入智。因缘智。谛智。自在。无碍慧自在。及说菩萨十力。四无所畏。十八不共法。
奋迅王问经（二卷） 发
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译
与上同本
大集譬喻王经（二卷） 周
隋北天竺沙门阇那崛多等译
为奢利弗。以诸譬喻。说菩萨二乘智慧功德差别。劝人发心。回向菩提。亲近善友。
佛说大集会正法经（五卷北作四卷 南渊北凊）
宋北印土沙门施护译
佛在鹫峰山中。普勇菩萨请问。佛为说闻大集会正法者。功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隐身往十方刹诸事。又为药王军菩萨。分别久生初生二义。
僧伽吒经（四卷北作三卷 南可北羊）
元魏优禅尼国王子月婆首那译
与上同本先出。旧人不察。收入密部。
月灯三昧经（十一卷北作十卷 一名大方等大集月灯经） 女
高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在灵山。月光童子问法。佛答一法速得菩提。谓于众生起平等心。救护心。无碍心。无毒心。证得诸法体性平等无戏论三昧。从彼三昧。成就二十一
种十法。得种种美名。说已。大众获益。次说三昧四十义。次说古声德佛事。次明于此三昧最初所行。以大悲心为首。次明应知入三忍法。次说古无所有起佛事。于是月光请佛及僧。佛诣其家受供养已。月光默念。作偈问法。佛告以一法相应。速成菩提。谓如实了知一切法体性离相无相。次明应修习显示三昧智。月光偈赞佛德。佛亦偈答授记。乃还灵山。童子随来。更问法要。佛言。成就四法。能速得此三昧。若如说行。得四功德。应善巧知于不思议佛法。应咨请。应深信。应求。应闻。而不怖。次加持乾闼乐音。宣此不思议法。次明应知色身。及以法身。次明七十四种四不可思议。次明应成善巧方便。所谓随喜他善。次明应住不放逸行。次明六度。多闻。法施。住空。宴坐。空闲。乞食。各得十利。亦得见佛藏。得闻法藏。得智藏。得三世智慧藏。谓得五通。次明应修神通本业。谓摄一切善法。而不取著。次又明古声德佛时事。次明欲求三昧。应修法施财施。四种回向而回向之。应奉事持戒持三昧人。乃至以身分血肉除其病患。因说往昔血肉供法师事。次有阿难问苦行事。佛说古善华月法师因缘。
（己上皆属初品。元无初品之名。） 忏悔品第二。明古勇健得王。嗔心杀善华月法师。后极悔过。犹堕三涂。从三涂出。今成世尊。 校量功德品第三。 赞叹品第四。弥勒说偈。 本因品第五。先偈说古众自在佛事。次劝修身戒。清净身业。清净身行。口戒。意戒。各具一切佛功德法。次释初品中美名。凡三百句。是为大方等大集一切诸佛说月灯正行。一切诸法体性平等无戏论三昧。
月灯三昧经（半卷） 慕
刘宋沙门释先公译
卽上经中六度等各十功德
占察善恶业报经（二卷 出六根聚经中 南诗北景）
隋外国沙门菩提登译
婆伽婆住耆阇崛山。示广博严净无碍道场。说甚深根聚法门。坚净信