115-阅藏知津-明-释智旭*导航地图-第63页|进入论坛留言

又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住观。三十二不净观。七缚著。三善行。八大人念。　修学品第二。答示五十修学。六种光明修学。三十二相有二十行。并示八十种好。瑞应品第三。答示菩萨生时。十六种奇特瑞相。又有三十二瑞相。一时俱现。
菩萨道树经（十二纸　或云私呵昧经亦名道树三昧亦名私呵三昧经　南忘北彼﹚
吴月支国优婆塞支谦译
　　佛在竹园。长者子私呵昧。与五百弟子。遥见佛相。
因问云何起菩萨意。有几意喜。有几功德休息。行何等法。何以致无生忍。用几事得一切智。用几法住。用几法灭度。灭后有几功德。云何为谛。佛一一答以六法。私呵昧发大愿。佛为授记。
菩萨生地经（二纸半　南忘北彼）
吴月支国优婆塞支谦译
　　差摩竭释种长者子。问云何疾得佛。佛答以二种四事。即解珠宝璎珞供佛。化成宝葢。出五百化人。亦兴供养。长者子得受记。
阅藏知津卷第九
阅藏知津卷第十
北天目沙门释智旭　汇辑
【大乘经藏　方等部第二之九】
佛说缘起圣道经（四纸欠　南效北良）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　说佛初坐树下。观十二因缘流转还灭道理。而成正觉。
佛说贝多树下思惟十二因缘经（三纸半　南效北良亦名闻城十二因缘）
吴月支国优婆塞支谦译
○佛说旧城喻经（四纸余　南兴北临）
宋中印土沙门法贤译
二经并与前同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。
分别缘起初胜法门经（上下合卷　南敢北赖）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　以十一种殊胜事故。于缘起初。说无明以为缘性。一所缘殊胜。二行相殊胜。三因缘殊胜。四等起殊胜。五转异殊胜。六邪行殊胜。七相状殊胜。八作业殊胜。九障碍殊胜。十随缚殊胜。十一对治殊胜。
佛说缘生初胜分法本经（上下合卷　南敢北赖）
隋南天竺沙门达摩笈多译
与上经同
大乘舍黎娑担摩经（六纸　南履北临）
宋北印土沙门施护译
　　佛在鹫峰。告诸苾蒭。若于十二缘生而能见了。是名见法见佛。舍利子以问慈氏菩萨。慈氏细为解释十二因缘甚深之义。乃性相二宗要典。
佛说了本生死经（四纸　南效北良）
吴月支国优婆塞支谦译
与上经同。而是舍利弗为比丘说。
○佛说稻秆经（六纸欠　南效北良）
附东晋录
○慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经（六纸半　南流北兴）
唐北天竺沙门大广智不空译
二经亦并与前同
佛说法身经（三纸半　南兴北深）
宋中印土沙门法贤译
　　说化身及法身二种功德。法身中具明增一法数。
佛说十号经（二纸　南命北尽）
宋中印土沙门天息灾译
　　阿难一一致问。佛为一一解说。
称赞大乘功德经（四纸余　南效北良）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　佛住法界藏殿。德严华菩萨问。何等是新学菩萨恶友。应须远离。佛言。无如乐二乘人。乃至宁堕地狱。不应起二乘作意。次明谤大乘罪。及释大乘名义。
△妙法决定业障经（三纸　南效北良）
唐于阗国沙门释智严译
与上经同
佛说大乘四法经（一纸欠　南效北良）
唐中印度沙门地婆诃罗初译
　　佛在祇园。为苾蒭说。一不舍菩提心。二不舍善知识。三不舍堪忍爱乐。四不舍阿练若。
佛说菩萨修行四法经（一纸欠　南效北良）
唐中印度沙门地婆诃罗译
与上经义同。而文小异。
大乘四法经（七纸半）　维
唐于阗国沙门实义难陀译
　　佛在祇园。文殊师利菩萨以宝葢供佛。明菩萨供养无有厌足。及说种种四法。又说三十五住菩提法。应离十慢。
佛说大乘百福相经（六纸余　南男北良）
唐中印度沙门地婆诃罗译
　　佛在舍卫国普妙宫中。文殊师利请问如来福德之量。佛为明十善福。轮王福。帝释福。自在天福。初禅福。二禅福。摩醯首罗福。辟支福。后身菩萨福。如来毛孔福。八十随好福。八十随相文福。三十二相福。大法言音福。展转增胜。又明有二种法。生如来
身。一者胜愿力。二者方便力。
佛说大乘百福庄严相经（七纸半　南效北良）
唐中印度沙门地婆诃罗译
与上经同。而字稍增减。
○佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经（五纸余　南思北斯）
宋中印土沙门法贤译
亦同前经。但初禅作魔王。后身作初发心。
大乘造像功德经（上下合卷　南羔北知）
唐于阗国沙门提云般若译
　　佛往忉利天上。优填王初造佛像。佛从天下。王问功德。佛深赞之。弥勒因问灭业障事。佛一一细答。
佛说造立形像福报经（三纸余　南才北知）
附东晋录
　　佛在拘罗瞿国。

左旋

百度视频《115-阅藏知津-明-释智旭》一览无余

右旋