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并为说十二因缘。但较说王法经。少付嘱王臣语。及胜幡陀罗尼。而四山一喻。后三经皆以老病死衰合。此以邪行老病死合。名为四怖。
佛说谏王经（三纸余）　才
刘宋居士沮渠京声译
○如来示教胜军王经（六纸余）　才
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
○佛为胜光天子说王法经（五纸半）　才
唐大荐福寺沙门释义净译
三经并与前同
佛为优填王说王法正论经（七纸余　南思北之）
唐北天竺沙门大广智不空译
　　说帝王十种过失。十种功德。及五种衰损法。五种
可爱乐法。
佛说萨罗国经（三纸　南贤北信）
开元附东晋录
　　佛从祇园。往化王及国人知苦。发菩提心。
佛说阿阇世王受决经（三纸半欠　南效北良）
西晋沙门释法炬译
　　佛在耆阇崛山。王然多灯供佛。贫母亦然一灯。先得受决。王又取华供佛。采华人先以华供。又得受决。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作宝华供具。华成。闻佛已入涅槃。王甚悲泣。耆婆谕以佛无生灭。至诚能至。王因持华到山。依然见佛。散华供养。佛为授决。便不复见。
采华违王上佛授决经（二纸欠　南效北良）
东晋西域沙门竺昙无兰译
即前经中采华人受决一事
佛说差摩婆帝授记经（三纸　南贤北景）
元魏北天竺沙门菩提留支译
　　佛住耆阇崛山。与弥勒入城乞食。至频婆娑罗王宫。其夫人差摩婆帝以名衣为座。而请佛坐。佛与夫人互问树庄严义。而授道记。
佛说贤首经（二纸半）　维
乞伏秦沙门释圣坚译
　　佛在摩竭提国。清净法座处。大会说经。洴沙国王夫人跋陀师利[S]。（此云贤首）愿闻十方佛菩萨刹土名。佛为说之。（缺上方名）次问离女身法。佛答以十事。（增一至十）
佛说坚固女经（五纸余）　维
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
　　佛在祇园。说女人应离诸过而发大心。坚固优婆夷。即于佛前发大菩提。舍利弗与之问答。佛授道记。
佛说心明经（二纸半）　维
西晋月支国沙门竺法护译
　　佛在灵山行分卫。梵志妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛。并其夫亦出家证果。
佛说金耀童子经（七纸欠）　力
宋中印土沙门天息灾译
　　舍卫国婆罗门生一童子。有诸吉祥。佛往视之。后来见佛。佛授道记。并说夙缘。
佛说逝童子经（二纸半）　洁
西晋沙门支法度译
　　逝年十六。佛诣其门。逝劝母行施。母悭。佛现威神。逝劝母与其自分饮食及衣。持用供佛。求无上道。佛与授记。
△佛说长者子制经（三纸余）　洁
后汉安息国沙门安世高译
佛说菩萨逝经（三纸余　南男北洁）
西晋河内沙门白法祖译
二经并与前同
佛说龙施女经（二纸欠　南效北知）
吴月支国优婆塞支谦译
　　佛游柰园。须福长者女名龙施。浴时。遥见佛相。发菩提心。魔变作父相。劝令修小乘。心坚不动。魔教令从楼投身而下。彼即如命投下。变成男子。得受道记。
△佛说龙施菩萨本起经（三纸半　南效北知）
西晋月支国沙门竺法护译
　　与上经同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇。供事道人。因道人去。悲哀登树。投身命过。生兜率天。从天来下。作须福女。
佛说长者法志妻经（三纸欠　南贤北信）
出安公凉土录
佛在祇园。入城分卫。化法志妻。及一切下使。皆转男。得授道记。
佛说乳光佛经（五纸半）　洁
西晋月支国沙门竺法护译
佛示有风疾。命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌。维摩说法而开悟之。帝释化作童子毂乳。牛母牛子。欢喜布施。阿难以此白佛。佛说牛往因。授以道记。
佛说犊子经（一纸半）　洁
吴月支国优婆塞支谦译
即前经乞乳事。而无维摩说法。
佛说树提伽经（二纸半　南贤北羊）
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　佛说树提伽长者。往昔供病道人。今享天福。王不能夺。
宝授菩萨菩提行经（十纸欠　南兴北深）
宋中印土沙门法贤译
　　佛乞食广严城。现大神变。宝授童子年始三岁。以金莲供佛。遂与目连舍利弗互相问答。深明大乘法义。又与妙吉祥菩萨问答。有八苾蒭吐血命终。
堕阿鼻狱。佛记彼后从地狱出。当得授记。宝授次以一器饮食。徧供佛僧而无有尽。佛为授记。
演道俗业经（九纸　南忘北信）
乞伏秦沙门释圣坚译
　　佛为给孤长者说在家有三财。出家有三业。即三乘法也。
优婆夷净行法门经（二卷　南贤北行）
出安公凉土录
　　修行品第一。佛住舍卫国欢喜殿中。毗舍佉母。与千五百清信女。来问优婆夷净行。佛先说其往昔常乐闻法因缘。次答示十九净行。

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