發願文
歸命十方三世佛。本師和尚釋迦尊。一乘無量玅法門。文殊普賢諸大士。摩訶迦葉阿難陀。諸大聲聞賢聖僧。惟願三寶眾龍天。不捨慈悲哀攝受。我比丘某甲與法界一切眾生。自從無始至於今生。沉淪三界之中。流轉五道之內。未明一真之性。徒認四大之身。平等法中妄興人我之見。虗幻境上橫生執著之心。縱貪瞋癡。發身口意。無業不造無惡不為。塵沙劫波生死不絕。所幸夙培智種今報人倫。生震旦中具丈夫相。六根完備三業純和。
乘正信以出家。遇明師而入道。勤修三學。圓悟一乘。了萬法之本真。達一心之常住。但以道不勝習。識不知微。八風每動於心源。四蛇常侵於幻殼。道果無因成熟。覺樹何日敷榮。仰憑懺悔之功。允登修證之路。惟願三寶真慈曲垂加被。使我(某甲)及一切眾生永盡障緣。深證大法。具大福智。發大機用。作大佛事。建立三寶。弘通大乘。正法流布於普天。真風恒存於末劫。示八正道。開四攝門。廣化眾生。同歸正覺。至於捨報之日。空慧不昧。
佛境現前。徑生西方極樂世界。親見阿彌陀佛觀音勢至。諸大聖眾親承供養。親聞玅法入正定聚。得陀羅尼。具十神通。開三秘藏。蓮居上品。果記一生。然後稱法界性。起法界用。不離安養而身遍十方。常侍彌陀而親炙諸佛。塵塵剎剎有佛住處而身在其前。為佛長子。請轉根本法輪。在在處處眾生悲仰而身赴其感。為眾慈航。導歸涅槃。彼岸現形異類。提挈四生。六波羅密念念圓成。諸總持門心心證入。無佛處作佛。若桂輪影現於千江。
無法處說法。似空谷音傳於萬口。有感必應。無願不從。等觀音之大悲。具普賢之玅行。始從今日盡於未來眾生界空。我願方畢。惟冀三寶同賜哀憐。鑒我微誠。滿我所願。
書
復弁山且拙和尚書
前歲有禪者自寶山來。示以金剛般若尊註。展讀之下。但見辨鋒凜烈。慧海汪深。不落常塗。別出手眼。始知義山古佛出現。放大光明久矣。瞻仰之私。匪一旦夕。限於山川。每以不獲親炙為歉。辛亥秋杪遊建溪白雲。忽令嗣巢鳴磐石二公見顧。拜領惠書竝尊錄。宛如面覩慈容。親聆謦咳。懽忭踴躍無以云喻。竊惟我洞上一宗盛於唐。衰於宋。故當時明教和尚有大旱引孤泉之喻。然其人雖落落。一一皆法門龍象。悟門既真。道德大備。投子而下。
如芙蓉大洪真歇宏智諸祖。皆足肩任大法傳化將來。至於今日濟宗。不在言即本宗。往往不問人之可否。唯以得之為勝。充塞閭巷退人信心。正恐絕此一綫。不在人少而在人多。為可憂也。座下所得既真。發用廣大。力荷法門。慷慨激烈。真有程嬰公孫杵臼之心。但此風大行。不知何所抵止。(某)道孤力薄。目擊時弊。救之既無術。隨之又豈肯。所以近日退院捨眾。急欲於無人處卓自了菴。隨緣遣日。又安用以閑名字流落人間。與時輩相頡頏耶。
往歲有人來索語錄行實。所以不敢與者。意亦在此。其人不諒。密懷生滅。乃為座下所檢點。不免勞動一番神用。則又(某)之罪過也。既不敢固執前見。謹略錄數則上呈。以便筆削。路遠無可將意。唯有望弁峰而跂瞻耳。諸惟慈諒不盡。
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3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-为霖禅师旅泊庵稿--*导航地图-第43页|进入论坛留言
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