有倏然三十年忘却來時道之語。未幾以住山日久。未及徧參為歉。乃北走中原。參無言宗主於少室。主聞緒論乃大賞識譽之於眾。後遊臺山參瑞峯老人。問古機緣數則。峯一一具答而復徵師翁頌。翁一一頌出。機緣相契。主賓歡洽。有同水乳。乃別歸寶方開法。眾謂師翁必嗣臺山或少林。而片香拈出乃嗣於祖。眾大悅服。葢師翁之於祖也以心法相符。不在機語相接也。後移壽昌而得博山鼓山天界相繼而起。其道遂大震於天下。宗支蕃衍。各化一方。
源遠流長有自來矣。祖圓寂以來將百餘載。眾議於祖塔之下創建祖堂。安奉靈儀。以便香火。且立田以充香燈。買山以資樵採。令僧世守之。其倡舉者五世孫大智。經營首事者曰興運。功竣而運化去。其徒法勤不遠入閩。請紀其事以昭後世。霈生也晚。況前事多軼無從考究。但舉昔所聞於先師。及吾老祖當時接師翁一段因緣。以法煅煉。期於智證。師資雅契。真有刀斧斫不開者。非臺山少林可以同日論也。凡後之派下子孫。當仰法先蹤企及往行。
毋落今時行戶以玷祖風。庶從上一綫之脉不至廢墜。則吾宗幸甚。是為記。
重興開元寺大雄寶殿記
芝郡古稱佛地。十禪鉅剎列佈四郊。而城南開元寺為最。葢據溪山之勝。得禪律之源者也。按志開創於晉永隆間。號林泉律寺。其址係吳下潺陵侯呂公蒙故宅。捨以建寺。世以律居。李唐改今額。至宋之中葉始革為禪。而瑩禪師出焉。其上堂語曰。有一面鏡。到處懸掛。凡聖不來。誰上誰下。遂拈拄杖曰。這箇是拄杖。那箇是鏡。良久云。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。當時宗風之盛可以想見也。嗣後譜[言*牒]失存。無從考覈。
其殿宇歷朝廢興亦不。一今大雄寶殿則明正統間順聰二公所建。凡歷一十三載始克有成。迄今二百有餘年。棟宇差脫。梁柱朽腐。雖以小木東拄西撐。而勢已不可復支矣。康熙十一年歲在壬子二月朔。余應供寺中。僧眾鳴鐘出迎。入殿禮佛。舉首仰觀則岌乎疑將壓焉。不覺悚然。於是耆德尚節君頌元棟性徹等稽首請曰。此殿朽弊極矣。苟一旦傾仆。則佛菩薩聖像俱成虀粉矣。和尚可不施一莖草為茲殿重興發起之緣乎。余惻然於中唯然而諾。竊思此寺。
溪山形勝。擅名上郡。森森古栢。偃蹇殿前。且歷晉宋齊梁陳隋唐宋以來已經千有餘載。禪律碩德代出於其間。至於今日殿宇朽弊梁柱傾頹。豈無黃金再佈紺宇重隆者乎。於是寺眾僉然發心。各輸衣鉢。後復領緣募化四方。求大木於辰山之麓。伐磉石於水北之源。儲食糧陶磚瓦。起手於明年癸丑正月念有八日。告竣於臘月八日。共糜金穀二千五百餘兩。皆求諸施者。諸緣輻輳一載成功。是皆我佛慈蔭之恩。龍天協相之力。離諸障緣。咄嗟成辦。
後又重裝聖像。彩飾殿宇。瑞光掩暎。金碧交輝。儼然移釋梵龍天之宮於人間世。凡發一念正信之心。登斯殿。禮斯佛。植菩提真種於覺場。開優鉢羅華於性海。端在是耳。靈山一會儼然未散。豈虗語哉。又越八載。庚申秋八月復重建天王殿。盡撤朽弊而一新之。寺眾亦各捐所有而復各領緣以募四方。不日告成。亦如大殿。於是總摭巔末。鐫諸琬[王*延]。以垂永久。俾後之來者見賢思齊。繩繩相繼。毋墜前修可也。綜理殿務。至於底績者。
比丘正梁。優婆塞謝大材李太勇。綜理天王殿工者。比丘圓琮真覺。例得竝書是為記。
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