尊宿諱如鑑。字青林。候宮人。姓林氏。幼孤。奉母至孝。十八茹素持戒。至雲棲禮蓮池大師。得淨土旨訣。又至顯聖。參湛然和尚。令看無字。遂執侍左右。一日因低頭拾箑有省。作偈呈曰。趙州狗子無佛性。脫下袴子來遮面。面子未曾遮得全。半身露出令人厭。湛公撫而印之。首座麥浪。每欲勘之。而未得其便。一日因師呈吹毛劍頌曰。我有吹毛劍。寒光如閃電。當機覿面揮。鋒鋩人不見。浪便問曰。如何是吹毛劍。師作拔劍勢。浪曰。
此是刈禾刀。師曰。吾昨日在石橋上過。無端打破鉢盂。湛公按住曰。首座氣宇如王。侍者脚踏實地。兩人乃各休去。久之以母老辭歸閩。年三十五。始往國懽寺。禮岳山西公祝髮。遂結屋石林。與母偕隱。後母亦落[髟/采]為尼。精修無間。實師至孝所感云。及母卒。師復同曹源越山二公出嶺。參湛和尚于雲門。時林得山司農在座。謂湛和尚曰。青師已有省發。何不對眾吐露。湛目師。師遽指傍僧曰。和尚問。何不祗對。其僧惘然。湛曰。這賊。
師遂拂袖而去。未幾過吼山。參密雲和尚。不契。乃拉曹越二公。返閩入鼓山。創東庵居之。及眾迎博山無異和尚開法。師遂捨庵為方丈。明年異旋博山。師與諸公。送至建溪而別。因禮聞谷老人于寶善。遂同曹越。相依煆煉。閉關六載。日增智證。及聞老人返真寂。師亦同二師還三山。越公居鼓山之調象庵終焉。師與曹師。卜居長基嶺之松庵。承雲棲詔旨。日持佛號。晚修懺摩。深夜頂觀音像旋繞。凡二十餘年。後因世亂。曹師既出住福清之靈石。
師乃返石林。掩關不出。精進如少壯時。而一室中。時聞異香焉。師平日所得淨施。悉買生命放之。然每以念佛放生勸人。故福城感其化者甚眾。師以康熈丙午六月初旬示微疾。神思安詳。不沉不亂。至期。弟子問曰。師此時作麼生。師曰。平日所幹何事。大眾來問疾者。皆環繞助師念佛。師曰。今日可謂。蓮池勝會也。乃泊然而化。世壽八十有七。僧臘五十有二。越七日茶毗。火光金色。時發香氣。平日所持木念珠不壞。弟子性晉性證等。
奉師靈骨。塔於鼓山。論曰。時當末法。祖風凋零。後生輩纔跨禪門。便受衣拂。自既易得。又易以與人。誑[言*赫]閭閻。成羣作隊。鞠其端倪。總由因地不真。故陷入魔罥。不自覺知耳。今觀青林尊宿。早年如是發心。如是見人。如是省發。如是言句。而深埋頭角。隱遁終身。潛修密煉。六十餘年如一日。収功末後。頭尾俱正。此豈今日禪者。所能夢見耶。嗚呼若師者。可謂法門之魯靈光也歟。
明一靜主傳
靜主諱太悟。字明一。漳州漳浦人。姓張氏。幼業儒。年二十五棄家。往杭州黃山光明寺。禮雪杭師剃落。首參天童密老人。即從稟戒。次參顯聖金粟。後旋閩至鼓山。一見先師。不覺心折曰。真吾師也。遂傾心受誨。居下板凡一十八載。一日堂中經行。忽然靈光披露。萬法平沉。自是每入室呈所見。先師無可否。惟微笑而已。先師年八十。示以偈曰。君今學道已多年一知半解許君說。若要縱橫無礙用。尚須拔去一重楔。到此方知事事如。
豈容俗學妄分別。穿衣吃飯只尋常。通天徹地一輪月。悟得偈。益自勉勵。先師入滅。余繼席。悟居寺後之調象庵。又五載。密自履踐。深有所證。時舉古德機緣。或拈或頌。吟笑自樂。其拈無夢無想話曰。此則公案。判論者雖多。錯會者不少。葢為未透向上一竅。祇向識神中。妄起分別。殊不知。主人公也不在有夢想處。也不在無夢想處。也不在日用浩浩處。且道。在什麼處。良久云。一雙窮瘦足。從來不出門。其頌本來面目曰。從來箇事絕言詮。
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