左旋
始知風味不雷同。 天壽節滿散上堂。金剛正體。普應塵區。般若靈光。綿亘沙劫。天地以之而覆藏。日月以之而照臨。風雨以之而順時。雷霆以之而號令。江河以之而流注。山岳以之而穹崇。萬類以之而資生。聖人以之而現瑞。直得四夷稱慶。八表歸仁。樵唱漁歌。交相鼓舞。且林下臣僧如何舉唱。只將此个真消息。仰祝吾皇萬萬春。
復舉。宋太宗幸大相國寺。見一僧看經。帝問云。看底什麼經。僧云。仁王護國經。帝云。既是寡人經。因甚在卿手裡。僧無語。後來雪豆顯禪師代云。皇天無親。惟德是輔。師云。大人具大見。大智得大用。向聖凡莫測處。下這一著。雖然不動聲色。直是駭古震今。若非雪豆深辨端倪。往往只成虗設。今朝滿散陞堂。臣僧重為頌出。丹山鸞鳳來阿閣。御殿簫韶奏九成。野老不知黃屋貴。六街猶聽靜鞭聲。
謝秉拂上堂。法王法力超群生。能以法財施一切。善能分別諸法相。於第一義而不動。諸禪德。諸供養中。法供養最。無前無後。一時周遍。堂中首座。前日為眾作那一場佛事。不同小小。山僧觀來。實謂今古罕聞。雖然。眾中莫有不受者般茶飯底麼。喝。意氣不從天地得。英雄豈藉四時推。
上堂。舉楊岐和尚示眾云。舉古人一轉公案。供養大眾。良久云。口只好喫飯。師云。作家宗師。天然有在。雖然。撿點將來。大似傷鹽費醋。靈岩今日。也舉一轉語。供養大眾。便下座。上堂。一出一入。一動一靜。一彼一此。一語一默。且道。山僧與諸人還有間隔底道理也無。若道有間隔。那裡是有間隔。若道無間隔。那裡是無間隔。於此緇素分明。九旬無虗棄之功。百劫在今時之用。其或未然。緇田無一簣之功。鐵圍陷百刑之痛。所以道。霏霏梅雨洒危層。
五月山房冷似氷。莫謂乾坤乖大信。未明心地是炎蒸。喝一喝。歸依佛法僧。下座。
請維那上堂。機不離位。墮在毒海。智不到處。切忌道著。古人恁麼道。大似人家新婦子。有甚共語處。山僧者裡則不然。造次必於是。顛沛必於是。有什麼機。有什麼位。有什麼忌。有什麼諱。拈拄杖云。這箇是興化打克賓底拄杖。擲下云。有伎倆者收取。下座。巡堂喫茶。
上堂。舉陸亘大夫問南泉云。弟子家中。有一片石。亦曾坐。亦曾臥。如今欲鐫作佛。得麼。泉云。得。大夫云。莫不得麼。泉云。不得。雲岩云。坐即佛。不坐即非佛。洞山云。不坐即佛。坐即非佛。保福云。南泉看樓打樓。雲岩洞山。一起一倒。五祖戒云。南泉只解移風。不解易俗。雲若洞山。夢中說夢。五祖演祖云。夫善知識。須明決擇。為什麼。他人道得也道得。他人道不得也道不得。還知南泉落處麼。白雲為你注破。得又是誰道來。不得又是誰道來。
師云。如上老宿。各出一隻手。扶樹南泉。撿點將來。總欠勦絕。若是問著山僧。只向他道。用鐫作麼。非唯善赴來機。抑且不失宗眼。
上堂。三世諸佛。日日出興。大藏靈文。時時顯露。諸莊禾苗正青。山門作福保護。諸人未開卷時。是一段義。諸人正開卷時。是一段義。諸人既開卷後。是一段義。所謂初善中善後善。其義深遠。其語巧妙。直是純一無雜。具足清白梵行之相。過去諸佛已說。現在諸佛正說。未來諸佛當說。卓拄杖。野水自添田水滿。晴鳩却喚雨鳩歸。
上堂。舉子湖和尚。忽一夜於僧堂前呌捉賊。大眾昔驚。有一僧從堂中出。子湖擒住云。捉得也捉得也。僧云。不是某甲。湖云。是即是。只是你不肯承當。師云。子湖好與二十拄杖。何故。誣人之罪。以罪罪之。上堂。東山演和尚云。病來又病皮黏骨。可殺驚人。抖擻起來無一物。却較些子。行不成步語聲低。描也描不成。畫也畫不就。鼻孔依然高突兀。築著礚著。好大眾。古人發揮到無發揮處。直是驚天動地。邁古超今。山僧一夏已來。病來病去。
病得起來。內不見有四大五陰。外不見有山河大地。上不見有諸佛。下不見有眾生。中不見有自己。淨躶躶赤洒洒。沒可把。幸自可憐生。無端侍者進退。一段公案未了。今朝月望。拈香底拈香。揖客底揖客。濡毫底濡毫。請法底請法。直要山僧向太虗空中。大書皇帝萬歲四字。莫有為山僧代筆者麼。舉起拂子云。文明齊北極。睿筭等南山。擊拂子下座。
上堂。今朝七月一。一夏相將畢。汝等參玄人。也須明得失。喝。得又得箇什麼。失又失箇什麼。擊拂子。白雲乍可離青嶂。明月難教下碧天。 解制小參。秋風淅淅。玉露溥溥。蟬噪林間。蛩吟砌下。
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