左旋
少林銘贈効藏主
道人伊何。少林是效。行解相應。宗說俱到。三乘教外。獨傳此心。芳聯燄續。耀古騰今。舍而他之。無乃自欺。反己而觀。物莫我遺。觀者何人。心是何物。斫水求痕。捫空揣骨。心思路絕。言語道斷。廓然現前。月當霄漢。大哉少林。列聖所欽。八紘無際。萬年垂陰。
友石銘贈琪侍者
有美如琪。而友于石。磨錯之至。光潤外射。豈無厥質。昧于脩治。日月既逝。悔亦奚為。士之於道。其可自忽。念茲在茲。前佛後佛。
此宗銘贈任首座
猗與此宗。天然而妙。無正無偏。有用有照。如大火聚。不可近傍。如塗毒鼓。聞者皆喪。一門超出。萬古徽猷。鷲峯倒卓。曹溪逆流。
竺先銘贈元侍者
威音已前。五竺之先。是第二句。孰知其然。釋迦未出。達磨未來。拈華了也。斷臂何哉。於此透脫。全機與奪。上下四維。橫該竪抹。優曇鉢華。九枝秀草。青天冥冥。紅日杲杲。
聽松軒銘贈聞首座
松本無聲。因風而鳴。乃若廣樂。張之洞庭。我耳本靜。物來斯應。心精遺聞。默默自領。彼既無作。此亦奚受。一根返元。六用仍舊。松之青青。風之冷冷。爾聲爾色。孰經孰營。聲不自聲。色不自色。由我見聞。乃彰爾德。爾德不有。我心亦空。淨洗兩耳。聽此松風。
北窗銘贈旻首座
北窗下羲皇上。寂寥寥明晃晃。有清風來莾蒼。琴無絃松自響。或禪那或梵放。不求真不斷妄。忘能所滅影象。擔板漢難近傍。擬入門拶折髈。
西軒銘贈立信中
少室西來。單傳直指。以心印心。如水入水。後代兒孫。以曲為直。不辯東西。豈知南北。非信不立。道在其中。神而明之。廓然大通。是故此軒。以西自榜。有問如何。痛領一掌。
蒲室銘示毅本中
猗彼道人。編蒲養親。直以佛法。畀之雲門。法有以付。親有以報。古之今之。是則是效。我築是室。以名配實。巨屨小屨。惟縝惟密。粥之得金。甘旨是任。匪甘匪旨。聊慰我心。舊蒲既盡。新蒲既續。事親之心。何日而足。臥氷泣笋。勞而罔繼。惟此室蒲。欽于世世。
心華室銘贈吾藏主
異哉此室。燦然心華。萬境空寂。三際不譁。極小同大。隱若毗耶。客來問法。活火煑茶。視彼一默。殆無以加。於斯妙悟。智山法芽。趣解脫道。住法王家。我作銘言。永矢弗誇。庶幾覽者。隳彌戾車。
真際銘贈詣首座(道初)
凡厥有生。同一真際。覺妄為因。能所斯蔽。既失正覺。反合塵勞。棄本逐末。舍父而逃。從冥入冥。由妄續妄。苦海沉淪。死生流浪。豁然靈悟。合本妙覺。覺妙元明。無脫無縛。真以妄立。妄滅無真。凡名聖號。幻影毛輪。幸自元無。若為打破。更問如何。泥多佛大。
覺照銘
覺而常照。照而常覺。一性圓明。萬機昭廓。覺者為誰。照者何物。能所頓空。全體出沒。不於三界。而現身相。乃知此室。無背無向。經行坐臥。常在其中。匪召而應。風虎雲龍。
硯銘并序
雲岩經藏記。黃太史為死心禪師作也。有以其親墓誌。劖于碑陰。死心見而詬之。辟歷析其半為灰燼。而藏記儼然。厥後藏殿回祿。碑亦不存。抑有數爾。天曆間治殿基。僧於深土得小片。吾友秀實翁求得之。斵而為硯。三分其厚。廣則十倍之。縱又倍其廣之半。秀潤如紫玉。背有佛字。實魯直書也。求余作銘。銘曰。
火炎崑岡。玉石俱焚。其不壞者。粹然而溫。斵而為硯。天葩吐芬。覆視其陰。有佛之文。匣而藏之。不見其跡。炳然金軀。隱于聚墨。善知眾藝。四十字母。於以發之以迪群有。
性空銘
諸法本來。空無自性。一句當機。十方普應。四十九年。橫說竪說。石上栽華。水中捉月。作是觀者。名為正觀。翠微禪板。臨濟蒲團。
密室銘
於穆是室。綿綿密密。八面四方。針劄不入。別有一機。電激星馳。大千剎海。不隔毫釐。左轉右轉。即隱即顯。山冷雲寒。波澄月現。
大冶銘
大冶洪爐。星飛火迸。點鐵化金。鍛凡鎔聖。萬鈞之器。何莫由斯。一模鑄就。豈假鉗鎚。不有其體。孰彰其用。道合乾坤。風行雷動。
介石銘
孰據於德。介然如石。將從之遊。以究厥極。石兮石兮。其介若此。人兮人兮。胡不相似。我心匪石。不可轉也。地老天荒。孰知予者。咨爾介石。持之有常。匪玉其蘊。而有耿光。
則堂銘
我此法門。以悟為則。一室洞開。中虗外寂。絲毫繫念。瞥起情塵。六鑿交闘。三途業因。一心不生。
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