大梅諮馬師受箇即心即佛。便深入閫奧自去住山。後聞非心非佛之語。便云。這老漢鼓弄人家男女有甚了期。你但非心非佛。我只即心即佛也。豈不是有逆水之波覰破馬師漏逗耶。
藥山示眾云。我有一句子。待犢牛生兒即向你道。當時若不放過。但向伊道和坐子敗缺。
示信侍者
學道之要在深根固蔕。於二六時中照了自己根脚。當大起念。百不干懷時圓融無際脫體虗凝。一切所為曾無疑間。謂之現成本分事。及至纔起一毫頭見解。欲承當作主宰便落在陰界裏。被見聞覺知得失是非籠罩。半醉半醒打疊不辦。的實而論。但於閙閧閧中管帶得行。如無一事相似。透頂透底直下圓成。了無形相不費工用。不妨作為。語默起倒終不是別人。稍覺纖毫滯礙悉是妄想。直教灑灑落落如大虗空。如明鏡當臺如杲日麗天。
一動一靜一去一來不從外得。放教自由自在。不被法縛不求法脫。盡始盡終打成一片。何處離佛法外別有世法。離世法外別有佛法也。是故祖師直指人心。金剛般若貴人離相。譬如壯士屈伸臂頃不借他力。如此省要好長時自退步體究。令有箇落著諦實證悟之地。即是念念徧參無邊無量大善知識也。切切諦信勉力作工夫乃善之善也。
示祖印沙彌
永嘉道不離當處常湛然。覔即知君不可見。只於當處湛然二邊坐斷。使平穩。切忌作知解求覔。纔求即如捕影也。
馬祖云即心即佛。又云非心非佛。又云不是心不是佛不是物。東寺云。心不是佛。智不是道。劒去久矣爾方刻舟。若各隨語去豈有定論。若忘言契證雖更宣演百千億句亦不過一實。且什麼是實處。如大梅云。你但非心非佛。我則即心即佛也。豈不實耶。要徹底信得及。須是親證親見。自然不受人謾也。
示民知庫
民禪錦官大慈傳法昭律師之法孫。纔披削即習家業學四分毗尼。既而搯布巾欲離法自淨。乃肩錫南游訪西來宗旨抵夾山。因相從住道林久之。老僧領蔣山。參扣愈堅。確其於領略能自擺撥知解。要全機直透。每應緣酬唱一往直截。頗有蘊藉。為可喜也。然以此根器更効勤息志。到極深處無深。極妙處無妙。大休歇大安穩。不動纖塵只守閑閑地。聖凡莫能測。萬德不將來。然後可以分付鉢袋子也。
巖頭云。却物為上。逐物為下。萬境萬緣以至古今言教臨機應變。若自己根脚虗靜圓明寂照。凡來干我能以金剛王寶劒當鋒斬斷。則凜然神威坐斷一切。不待却而自退。豈不綽綽然有餘裕哉。儻立本不明稍涉遲疑。則被牽引酌然分疎不下。豈免隨他所轉。既隨他去卒無自由分。至道簡易。唯却與逐。善體道者宜深思之。
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15-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-佛果克勤禅师心要--*导航地图-第22页|进入论坛留言
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