古人為此一段事。直得捨全身立雪負舂賣心肝然兩臂投猛火聚七處割截飼虎救鴿捨頭施目。百種千端。蓋不艱苦則不深到。有志之士固宜以古為儔晞顏慕藺也。
圓湛虗凝道體也。展縮殺活妙用也。善游刃能操守。如珠走盤如盤走珠。無頃刻落虗。亦不分世法佛法。直下打成一片。所謂觸處逢渠。出沒縱橫初無外物。淨倮倮阿轆轆。以本分事印定。頭頭上明物物上了。何處更有得失是非好惡長短來。但恐自己正眼未得洞明。是致落在二邊。則沒交涉也。豈不見永嘉道。上士一決一切了。中下多聞多不信。
佛祖言教筌罤耳。藉之以為入理之門。既廓然明悟承當得。則正體上一切圓具。觀佛祖言教皆影響邊事。終不向頂[寧*頁]上戴却。近世參學多不本宗猷。唯持擇言句論親疎辨得失。浮漚上作實解是誇。善淘汰得多少公案。解問諸方五家宗派語。一向沒溺情識迷却正體。良可憐慜。有真正宗師不惜眉毛勸令離却如上惡知惡見。却返謂之心行移換擺撼煅煉展轉入荊棘林中。所謂打底不遇作家。到老只成骨董。省要處不消一劄。皮下有血知落處。
苟或躊蹰則失却鼻頭也。
七佛已前便與麼。直須硬糾糾緊著頭皮。分明歷落薦取這一片田地。穩密長時乃自會退步。終不道我有見處我有妙解。何故。箇中若立一絲毫能所見刺。則重過山嶽。從上來決不相許。是故釋迦文於然燈佛以無法得授記。盧老於黃梅以本來無物親付衣鉢。至於生死之際纔自擔荷。則如靈龜曳尾應須淨穢二邊都不依怙。有心無心有見無見似紅鑪著一點雪。二六時中透頂透底灑灑落落。遊此千聖不同途處。直下令純熟。
自然成就得箇絕學無為千人萬人羅籠不住底真實人也。
趙州和尚見僧喚云近前來。僧近前。州云去。多少省力。若薦得乃是十成。若作如之若何。則知見生也。
古人有具大慈悲。見人當面不自承當。方便撥正通箇入路。如古堤見僧來便云。退後退後汝無佛性。後來只有箇仰山能知渠端的。如今拈問學者。十箇有五雙茫然。為向伊句下死了。所以無瞥地分。若據活處如何吐露。切忌隨他語句好。
靈雲作頌悟桃花。玄沙言渠未徹。老婆臺山指路。趙州歸來說勘破。叢林中作種種論量。只贏得閙。殊不知古人如敲門瓦子相似。只貴得入門。既入得門了。安可執却瓦子作奇特事謂諦當。直截顯露落在甚處。還委悉麼。毫氂有差天地懸隔。
入荒田不揀。信手拈來草。其柰亦能殺人亦能活人。苟或著得眼。正下得手親。則一莖草可使作丈六金身。況其他變化乎。根本既明。於日用中鋤田墾土春種秋收無非與夾山老子親唱酬。地藏阿師展演同一梵行。踐履純熟高據毗盧。傳此正法豈不妙哉。
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15-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-佛果克勤禅师心要--*导航地图-第23页|进入论坛留言
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