脚蹋實地到安穩處。時中無虗棄底。工夫綿綿不漏絲毫。湛寂凝然。佛祖莫知魔外無捉摸。是自住無所住大解脫。雖歷無窮劫亦只如如地。況復諸緣耶。安住是中。方可建立。與人拔楔抽釘。亦只令渠無住著去。此謂之大事因緣。如來有密語迦葉不覆藏。迦葉不覆藏乃如來真密語也。當不覆藏即密。當密即不覆藏。此豈可與繫情量立得失存窠臼作解會者舉也。要須透脫到實證之地。向出格超宗頂[寧*頁]上領始得。既已領略應當將護。
遇上根大器方可印授耶。
秉拂據位稱宗師。若無本分作家手段。未免賺悞方來。引他入草窠裏打骨董去也。若具金剛正眼。須灑灑落落。唯以本分事接之。直饒見與佛齊。猶有佛地障在。是故從上來行棒行喝一機一境一言一句。意在鉤頭。只貴獨脫。切忌依草附木。所謂驅耕夫之牛奪飢人之食。若不如是。盡是弄泥團漢。
方來衲子有夙根。作工夫驀地得入者。不遇真正宗師。返引他作露布。墮在機境中無繩自縛。半前落後似是不是。最難整理。要須識其病脉辨其落著徵其所偏墜而發起之。俾捨執著住滯。然後示以本分正宗使無疑惑。了然得大解脫居大寶宅。自然趂亦不去。可以洪濟大法傳續祖燈。堪報不報之恩也。
黃龍老南禪師昔未見石霜。會一肚皮禪。翠巖憫之勸謁慈明。只窮究玄沙語靈雲未徹處。應時瓦解冰消遂受印可。三十年只以此印拈諸方解路。瘥病不假驢駞藥。緊要處豈有許多佛法也。
大宗師為人雖不立窠臼路布。久之學徒妄認亦成窠臼路布也。益以無窠臼為窠臼無路布作路布也。應須及之令盡。無令守株待兔認指為月。
鑒在機先。風塵草動亦照其端倪。況應酬擾擾哉。非胸次虗靜無一法當情。安能圓應無差先機照物耶。此皆那伽在定之効也。
臨濟金剛王寶劒。德山末後句。藥嶠一句子。秘魔杈。俱胝指。雪峯輥毬。禾山打鼓。趙州喫茶。楊岐栗棘蓬金剛圈。皆一致耳。契證得直下省力。一切佛祖言教無不通達。唯在當人善自洪持耳。
示隆知藏 (住蘇州虎丘)
有祖以來唯務單傳直指。不喜帶水拖泥打露布列窠窟鈍置人。蓋釋迦老子三百餘會對機設教。立世垂範大段周遮。是故最後省要接最上機。雖自迦葉二十八世少示機關多顯理致。至於付授之際靡不直面提持。如倒剎竿。盋水投針。示圓相。執赤幡。把明鑑。說如鐵橛子傳法偈。達磨六宗與外道立義。天下太平翻轉我天爾狗。皆神機迅捷。非擬議思量所測。洎到梁游魏。尤復顯言教外別行單傳心印。六代傳衣所指顯著。逮曹谿大鑒詳示說通宗通。
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15-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-佛果克勤禅师心要--*导航地图-第6页|进入论坛留言
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