與耿龍學書批
妙喜示來。教見矻矻於此。意況甚濃。真不忘悲願也。而以宗正眼照破義路。情解透見肝膽。何明眼如此。正宗久寂寥。後昆習窠臼守箕裘轉相鈍致。舉世莫覺其非。大家隨語生解。祖道或幾乎息矣。不有超卓頴悟之士。何以規正哉。此皆正念乃真外護也。時節擾擾。山居領眾亦未可保全。尚未有可乘之便為轉身之許。爾杲佛日一夏遣參徒踏逐山後古雲門高頂。欲誅茆隱遁。其志甚可尚。今令謙去。山叟為書數語及疏頭。亦與輟長財成之。
可取一觀也。渠欲奉鋤正在高裁也。 克勤 啟上。
示楊無咎居士
佛祖出興于世。以大悲願力起無緣慈。唯務引接利智上根具大器量。堪委任大解脫上上勝妙玄機。作人所不能為。超群絕眾。可以彈指證無生。可以立地越果海。眼觀東西意在南北。如快鷹俊鷂戛戛騰雲迷風曜日。捎玉兔拂金雞。英靈掀豁乃拈當頭末上一著子。似電閃星飛不容擬議。待伊全體脫去籠羅。直下不費一毫指點。遂乃披襟透頂透底領略。即兩手分付。是故體裁步驟如獰龍之得水。似猛虎之靠山。雲突突風颭颭。傾人肝膽耀人心目。
方可謂之本家種草。所以維摩大士大集會。魔王現首楞嚴定。魔界行不污菩薩之儔。與夫文殊普賢金色頭陀之類皆離倫拔萃。而一旦舉花密傳豈常事哉。以至達磨西來神光瞥地。自爾多沒量大人特達精通。只向動用瞬揚語默舒卷縱擒與奪顯發底裏長時已思不露。等閑兀兀地。若百不知百不會底人。及乎挨拶著。便見驚群動眾。雖然鞠其至趣初無如許多事。唯直下明妙一切無心而已。苟能棄去學解執著。放教閑閑地。聖諦亦不為。自然契合從上來綱宗。
便可入此選佛場中。轉度未度轉化未化。得不是再來人間世不依倚一物無為絕學真正出格大道人耶。
詔使觀察楊公無咎。高識遠見博學多能。而於祖道尤深造詣。智鑒機警未舉先知未言先透。在都下日獲參陪。茲沿帝命使宣撫司再會錦官持辱道照。臨還索葛藤。因出此納敗云。
示成都雷公悅居士
如今照了本心圓融無際。色聲諸塵那可作對。逈逈獨脫虗靜明妙。要須徹底提持勿令浮淺。直下高而無上廣不可極。淨躶躶圓垛垛。無漏無為。千聖依之作根本。萬有由之建立。應須斗頓回光自照。令絕形段。分明圓證萬變千化無改無移。謂之金剛王。謂之透法身。餉間行住坐臥無不透徹。物物頭頭靡有間隔。喚作乾白露淨單明自心。不可只麼守之。守住便落窠窟。却須猛割猛斷十分棄捨。轉捨轉明轉遠轉近。抵死打疊令斷却命去。
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