正悟不得現前。此亦名為可憐憫者。又有一種英俊上士。能向者裏透得過。又能懸崖撒手絕後再甦。實有所悟實有所見。祖師亦復呵之。謂其坐在解脫深坑。見地不脫。礙正知見。纖毫未盡。猶隔鐵圍。雪巖和尚亦云。政恁麼時須見人。坐在者裏成法塵。盲枷瞎棒打得脫。要用便用無疎親。祖師重重逼拶之意無他。惟恐你凡性雖盡聖見未忘。不得到活脫無依田地。信知宗門下者一著子大非容易。何況今時有一種掠虗漢。不曾見好人。不曾做真實工夫。
脚下浮逼逼地。面前黑漫漫地。便爾拍盲胡說亂道。於中亦有曾見好人曾做真實工夫底。或因志氣狹劣不耐長遠而自退者。或因障難折磨不能堅忍而自屈者。或因塵勞蹔息便以為是而自誤者。或因得箇入頭便以為足而自畫者。或因師家錯謬隨邪倒見而自陷者。或因藂林中以名位相驕勢利相勝激發狂妄而打失初心者。又或最初發心半真半假。一半心要了生死。一半心要做善知識。急不能悟而假稱悟者。此等皆非真正種草。病在好為人師。急求恭敬供養。
從而學打口鼓妄談般若。乃至用棒下喝搖手竪拳。杜撰狂言恠語。頌話頭頌公案。說做處說悟由。用冬瓜印子引惹一隊邪神野鬼閙熱門庭。弟子與師魔魔相黨。甚至於揑合機緣編入語錄。安排名字插上祖圖。自謂瞞得一切人。爭奈有箇無面目漢不被你瞞。留箇無間鐵圍待你來供養你在。似者般盲盲相引誤陷後昆底。爭恠得祖師道。就糞掃堆頭活埋却千箇萬箇有甚罪過。山僧從小年來聞有宗門下事也。學坐禪。惜乎不遇惡辣鉗鎚。
未免也被一知半解所障。又被一種速求開悟底心梗礙胸次。自不知其是病。及到天目依附幻住老和尚。每每見他道。老幻一生參禪不得開悟。我心中竊有所疑。後來方知老和尚具大人相。不險不恠不矜不誇。他平生不肯自說悟由得處。而又嚴約參徒潛行密用者。意在使今時未得謂得未證謂證妄稱知識誑謼閭閻之徒。知所羞媿。知所畏懼。此政是切救今時墮邪之病。以為後學掠虗之戒者也。宗師為人處。局面時時新。至此老又是一番變局。
豈常情所能測哉。山僧雖是依附多年。要且一法無所得。非但一法無所得。更且和我從前所學所解底一時打失了。以是之故。自知恩大難酬。因而索性放下。山邊水邊做一箇萎萎隨隨無出豁漢。但是此老平生諱忌底約束底。不敢輕易動著。如是者二三十年矣。今日因人逼請普說。不覺路見不平。嘔出許多狼藉。大似風邪惡犬不顧好人一例狂吠。若論糞掃堆頭活埋底。少我一分不得。今此現前一會禪德。賴是純真潔白未中雜毒之士。於我如上所說底。
不許記箇元字脚。但當信取自家有箇活脫無依底。活鱍鱍地無所滯礙。雖無形狀無處所。而能通貫十方徧入諸法。一切神通三昧變現自在。不少一絲毫。六道神光晝夜未甞間歇。不用安排不容揀擇。直下體取便是。一念相應便是。要得一念相應。但放下世間出世間事。休歇世間出世間心。不得嫌事礙心。不得將心避事。你但一切時一切處。於心無心於事無事。自然左右逢原。所以道直下便是天寬地平。要用便用一切現成。豈不省力。豈不慶快平生。
萬一不然。別無方便。且只短中求長。單單守取箇所參底話。却不得別起第二念穿鑿註解。不得聽其自然打歸懵懂袋裏去。不得撑眉努目強著氣力。剋時限日速求開悟。不得特地寬展程期待其自悟。不得於境緣紛亂處倉皇失措。不得於境緣寂靜處放曠自如。又不得盡依古人硬法度。當知各人做處各各不同。宜自調停自作轉變。要在歷歷常現前。步步不相離。忽然守到無滋味處。無倚靠處。無可奈何處。如墮坑壍之中進不得退不得。那時政是好消息也。
切須緊把繩頭拶將去。拶到水窮山盡處。自然有箇轉身時。你若不能直下體取。又不甘守箇無義味話。急要說禪說道。舍此真參別求佛法知見解會。願作魔家眷屬。此亦隨汝顛倒所欲。一任學取傳取。一任高揮大抹。只恐一氣不來。打箇筋斗撞著閻鬍子。不肯讓人情。橫撑銕面皮。佛也救不得。若是真正丈夫。即今便合猛省。珍重。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -02_禅宗语录别集
33-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-天如惟则禅师语录--*导航地图-第18页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...