左旋
莫生種種心。起滅不相知。箇中無背面。象王行處。狐兔絕蹤。水月現時。風雲自異。到者裏。乾坤收不得。宇宙不知名。千聖立下風。誰敢當頭道。諸仁者。應是從前活計。所作施為。會與不會。一時埽却。不如策杖歸山去。長嘯一聲煙霧深。
歲旦上堂。時光迅速。運運交馳。吐故納新。新還復故。虗幻人事。奚足可觀。或醉或醒。或歌或哭。譬如野馬熠熠。奔逸塵埃。又如涸轍之魚。殆將不久。且道。不落風彩一句。作麼生道。若言其有。瞻之無形。若謂是無。呼之有聲。此物不知是何物。可憐天下競頭爭。
上堂。若論此事。是著即差。非著即錯。不是不非。如螘循環。如蠶作繭。到者裏。如大火聚。覰著即燎却面門。不如濁者自濁。清者自清。明者自明。暗者自暗。頭頭盡是吾家物。何必臨岐更問津。上堂。普賢行文殊智。補陀巖畔清風起。鵶鳴雀噪。直入耳根。草樹塵毛。形影相弔。聲中無有色。色裏亦無聲。聲色若交參。處處無前後。鳥窠吹布毛。者裏便有人省去。遂舉拂子曰。且道。相去多少。三十年後悟去。莫道壓良為賤。上堂。宿雨初霽。涼飈漸生。
一氣無私。作而無作。可謂田中稻熟。園裏菜青。盡野老家風。乃太平基業。五湖上士。高枕無憂。不用追求。現成活計。若向言中定旨。句裏明機。清風月下守株人。玄兔漸遙春草綠。以拂子。擊禪牀。下座。上堂。僧問。承古有言。但得本莫愁末。如何是本。師曰。但識琴中趣。不勞絃上聲。僧曰。如何是末。師曰。青山不礙白雲飛。僧曰。本末已蒙師指示。畢竟宗乘事若何。師曰。夜深方見針把人。復曰。鏡象或謂有。攬之不盈手。鏡象或謂無。
分明如儼圖。所以取不得。捨不得。不可得中只麼得。還會麼。不作維摩詰。又似傅大士。上堂。方經殘臘。早見仲春。日月奔馳。榮衰互換。人生只此。休更紛紜。我觀前際已去不可追。後際未來不可問。今即無住。何處捫摸。諸人者。如何以無價之寶。喪在陰入之坑。殊不知。青雲道路。只在目前。更若馳求。轉增迷悶。且道。路頭在甚處。乃舉拂子曰。在者裏。靈利漢。一見。便請丹霄獨步。
上堂。三日不相見。不得作舊時看。若作舊時看。山河大地欺爾去。作麼生得不欺爾去。有利無利。不離行市。懷州牛喫禾。廬陵米却貴。長歌一曲歸去來。滿眼清風動天地。上堂。虎豹之紋。不得不炳於犬羊。金玉之光。不得不炫於瓦石。明悟之士。不得不警於羣迷。三者既備。然後必滔天。可以為滄海。必崔嵬。可以為山嶽。秀師上人。明悟之士。卓識之姿。久蘊鋒鋩。不沽時譽。幸願無以韜其光。無以藏諸用。破塵出經卷。始是解絛人。直教靈苗異草。
葉葉騰芳。鸞鳳麒麟。聲聲相應。若能如是。可謂吾道重光。後昆有望(此會舉秀首座立僧)。
聖節上堂。天得一以清。地得一以寧。君王得一而治天下。天下既治。則率土咸歸。率土既歸。則萬邦入貢。萬邦既貢。則民不為爭。民既不爭。則亦不為盜。既不盜不爭。自然風雨調和。風雨既和。乃天下大定。天下既定。則太平一曲君須唱。莫向聞中認不聞。
上堂。十五日已前。所作諸事。如一夕之夢。翱翔百年。十五日已後。諸事未萌。漸次作夢。正當今日十五。恰是夢中說夢。還有原夢底漢麼。出來試辨吉凶看。良久曰。塵中辨主。未足為難。不識文墨。萬中無一。上堂。鼓聲斷處。且許從容。更若焚香。早成朕兆。然雖如是。亦勞上座。觀來一轉。上堂。離離春草。分明漏泄天機。歷歷杜鵑。盡是普門境界。不如休征罷戰好。況是風調雨順。海晏河清。放却戈矛。歸家穩坐。珍重。上堂。我有一句。
把手分付。瞬目揚眉。西天此土。上堂。心自本來心。本心非有法。黃龍又爭敢壓良為賤。有法有本心。非心非本法。微塵諸佛。瓦解氷消。諸人擬向甚處見祖師。各請歸堂。上堂。鐘聲斷處。鼓聲相續。鼓聲斷處。法法圓成。更若舉論菩提涅槃。真如解脫。盡是非時之說。但得雲霞消散。孤月自明。砂礫若除。真金自現。上堂。人人盡握靈蛇之珠。家家盡抱荊山之璞。經行宴坐。舉措施為。一段光明。未嘗間隔。珍重。上堂。若也單明自己。不悟目前。
此人有眼無足。若悟目前。不明自己。此人有足無眼。據此二人。十二時中。常有一物。蘊在胷中。物既在胷。不安之相。常在目前。既在目前。觸途成滯。作麼生得平穩去。祖不言乎。執之失度。必入邪路。放之自然。
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