祖師西來特唱此事。祇貴言外領略。直下透頂透底。何待禪床角頭朝呪暮呪。然後為佛法禪道。正是瞎人眼。又不可舍師承而自求。自求而得。真九十六種眷屬也。長慶拈拄杖云識得這箇參學事畢。雲門道識得這箇為什麼不住。二老漢優則同優。劣則同劣。垂手處足可稱尊。若是入理深談猶欠悟在。
示照知殿
大道坦然本無迷悟。良由眾生顛倒。從妄而興背覺合塵起諸差別。遂有四生六趣九有。致使流浪三界無有休息。如汲井輪互有高下。皆謂之迷。儻能於其間。聞一善言見一善行一念知非。直下頓至如來不動之地。此謂之悟也。然迷悟之由。且初自何而起。謂從心起心不自心。謂從妄起妄不自妄。則心之與妄其安在哉。當知十方虗空生汝心內如片雲點太清裏。如是見徹即知十方虗空不可得故。虗空既不可得。山高海深纖洪長短目前摐然又如何消遣。
箇是萬仞崖前一涉子。纔入顧藉。衲衣下事無緣究竟也。思之。
示一化士
東寺和尚道心不是佛智不是道。劍去久矣爾方刻舟。此正如善射者不問中與不中。盖妙在意前發必中矣。參學人亦復如是。欲期洞明大法。須辦鐵石身心悠久自然諦徹。透到大休大歇處。亦不問生之與死也。聞菩提涅槃真如佛性如風過樹耳。箇些子若打不脫直是礙塞人。從朝至暮恰如打殺人了。未曾還命在。此是做工夫到好處也。不久漆桶破也。捉獲白拈賊也。自納敗闕也。収捨不上也。破家散宅也。沒著死屍處也。衲僧家到得箇田地後。
是則是快活無憂。若不就本色宗匠鉗鎚。便打入撥無因果隊裏去。卒牽挽不回。永嘉云豁達空撥因果莾莾蕩蕩招殃禍。於宗門所害非輕。豈不見僧問古德云。上無攀仰下絕己躬時如何。古德云放下著。起膏肓之疾無出此也。
示淳化士
從上佛祖無一念心要做大漢。生死大事方得成辦。然後大漢。自然而至。始謂之釋迦種草也。若有一念馳求成佛作祖底心。此謂之焦芽敗種無復發生也。年來學道人凡見尊宿不問如之若何。祇要人道佗有箇見處便歡喜。殊不知歡喜底便是討閻羅王鐵棒打鬼骨臀欵子也。若是箇漢祇要人道你未在却堪持論。
示延壽雲長老
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -02_禅宗语录别集
41-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-应庵昙华禅师语录--*导航地图-第60页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...