從上宗師是第一等放下底人。纔出頭來掀天括地。至竟緣何如此。祇是末上一念正。當其邪師魔外籠罩不住。便有超宗越格氣宇。不亂親近。至世間起滅了然無寄。唯以生死作頭底。正作頭底時不見有死及不死底。此是古人做工夫處。向這裏斷要徹底明白擴而充之。然後禁得辣手段。到千變萬化處尚恐討頭腦不見。何況半陰半陽半晴半雨而欲獨步大方無復得也。箇一著子自古自今一箇半箇透得底。如鷹挐鷰雀似鶻捉鳩。有甚費氣力處。
回視從前參得底悟得底學得底淹浸得底。直是慚惶殺人。始知從上宗師是第一等放下底人。方得這箇柄杷入手便有掀天括地分。所謂間世英特之士無出此也。
近世道流。不務本。但貴肚皮裏記持多。口裏有可說。祇對士大夫。資談柄快神思。謂之禪道。此大妄語。所招重報。千佛出世。不通懺悔。是佗古人初無道理。一味古朴。百醜千拙。要是肚裏非常惺惺。盖渠專於道故也。一旦驀地咬斷五色索子。跳出解脫深坑。透過悟迷兩字。不妨慶快乎。昔忠國師示學者云。身心一如身外無餘。雲門云。山河大地何處有耶。看佗下箇註脚。逈然超絕。一鎚下便要平步青霄。雖然直饒恁麼也是依草附木。
示覺禪人
菩提離言說。從來無得人。德山道。我宗無語句。亦無一法與人。趙州道佛之一字。吾不喜聞。看佗恁麼吹沙走石。早是瞎人眼了。更向棒頭上討活路。一喝下覔出身句。無異捕鼠口。求象牙也。所以從上護惜箇一著子。二六時中。直是無絲頭子虗棄。做到無捫摸處湊泊無門時。却須放下令教虗靜澄湛。應干從前知解道理惡知惡見。悉皆入作不得。便是入道要徑也。一旦洞明脚跟下事。徹底透脫去。亦不辜負釋迦老子苦口丁寧。
所謂師子兒眾隨後。三歲便能大哮吼。若是野犴逐法王。百年妖恠虗開口。
示達禪人
本分衲子。蘊超今越古底氣宇。抱成佛作祖底英槩。直下斷與生死做頭底。到詞窮理盡處死生關脫。如萬仞崖頭撒手豈肯顧藉。至絕氣息時全體活鱍鱍。覷透從上大眼目宗師。放手脚弄出驚群動眾底餘態。如珠走盤如盤走珠。顯示佛祖拈不出生機一路。如龍得水似虎靠山。向棒喝未施前坐斷電光石火在機用普應間。不妨風行草偃雖萬化千變其實湛然凝寂初無依倚。一味單提接最上機不立階梯。豈居陰界。謂之宗乘。教外別行。撥轉關捩不容擬議。
至於拈花鷲嶺直指少林曹溪脫印子。亦不出最初一念。又曰頂[寧*頁]上一著。是佗得底。二六時不露鋒鋩。等閑趯出十有五雙蹉過。古德云。此事唯我能知是也。
示曇禪人
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -02_禅宗语录别集
41-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-应庵昙华禅师语录--*导航地图-第61页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...