左旋
士曰。汝問我。與汝道。僧便問。不辜負信施道理。作麼生。士曰。少人聽。又曰。會麼。僧曰。不會。士曰。是誰不會。居士一日見牧童。乃問。路從什麼處去。童曰。路也不識。士曰。這看牛兒。童曰。這畜生。士曰。今日什麼時也。童曰。插田時也。士大笑。居士甞遊講肆。隨喜金剛經。至無我無人處。致問曰。座主既無我無人。是誰講。誰聽。主無對。士曰。某甲雖是俗人。粗知信向。主曰。祇如居士。意作麼生。士以偈答曰。無我復無人。作麼有疎親。
勸君休歷座。不似直求真。金剛般若性。外絕一纖塵。我聞并信受。總是假名陳。主聞偈。欣然仰嘆。居士所至之處。老宿多往復。酧問皆隨機應響。非格量軌轍之可拘也。
居士一日在茅廬裡坐。驀忽云。難。難。難。十碩油麻樹上攤。龐婆云。易。易。易。如下眠床脚踏地。靈照云。也不難。也不易。百草頭上祖師意。元和中。居士北遊襄漢。隨處而居。有女靈照。常鬻竹漉籬。以供朝夕。士有偈曰。心如境亦如。無實亦無虗。有亦不管。無亦不拘。不是賢聖。了事凡夫。易復易。即此五蘊有真智。十方世界一乘同。無相法身豈有二。若捨煩惱入菩提。不知何方有佛地。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。紩船水上浮。
居士一日坐次。問靈照曰。古人道。明明百草頭。明明祖師意。如何會。照曰。老老大大。作這箇語話。士曰。你作麼生。照曰。明明百草頭。明明祖師意。士乃笑。居士因賣漉籬。下橋喫撲。靈照見。亦去爺邊倒。士曰。汝作什麼。照曰。見爺倒地。某甲相扶。居士將入滅。謂靈照曰。視日早晚。及午以報。照遽報。日已中矣。而有蝕也。士出戶觀次。照即登父座。合掌坐亡。士笑曰。我女鋒捷矣。于是吏延七日。州牧于頔問疾。士謂之曰。但願空諸所有。
慎勿實諸所無。好住世間皆如影響。言訖。枕于公膝而化。遺命焚棄江。緇白傷悼。謂禪師龐居士即毗耶淨名矣。有詩偈三百餘篇傳於世。
龐居士語錄卷上
龐居士詩卷中
楞伽寶山高四面無行路惟有達道人乘空到彼處羅漢若悟空擲錫騰空去緣覺若悟空醒見三生事菩薩若悟空十方同一處諸佛若悟空妙理空中住空理真法身法身即常住佛身祇這是迷人自不悟一切若不空苦厄從何度大海濶三千巨深五六萬余特七尺軀入裏飲一頓當時枯竭盡龍王自出現大閱經藏門請為說一遍依如說無法龍王悟知見賣君髻中珠隱在如來殿戴將軍陣頭賊降不敢戰世上有仁人得永離貧賤不貪有為身當見如來面日輪漸漸短光陰一何促身如水上沫命似當風燭
常須慎四虵持心捨三毒相見論修道更莫著婬慾婬慾暫時情長劫入地獄縱令得出來異形人不識或時成四足或是總無足可惜好人身變作醜頭畜今日預報知行行須努力余家久住山早已離城市草屋有三間一間長丈二一間安葛五一間塵六四余家自內房終日閑無事昨因黑月二十五初夜飲酒醉兩人相渾雜種種調言氣余家不柰煩放火燒屋[卄/積]葛五成灰燼塵六無一二有物蕩淨盡惟餘空閑地自身赤裸裸體上無衣被更莫憂盜賊逍遙安樂睡一等被火燒同行不同利出家捨煩
惱煩惱還同住癡心覔福田騃意承救度十二因緣管無繇免來去依智不依識依義不依語佛心一子地蠢動皆男女平等如虗空善惡俱無取既不造天堂誰受三塗苦有法盡無餘乘空能自度神作如來身智作如來庫涌出波羅蜜流通正道路渾身總是佛迷人自不悟
八十隨形好 相有三十二 四諦及三乘 同一無生智 名為一合相 非是人同髏 凡夫共佛同 一體無有異 若論心與境 懸隔不相似 凡夫惟妄想 攀緣徧天地 常懷三毒心 損他將自利 佛心常慈悲 善惡無有二 蠢動諸眾生 心同一子地 六識空無生 六塵將布施 意根成妙覺 七識平等智
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