左旋
喚作竺土大仙心。東西密相付。在龐居土分上。竿木隨身。逢場作戲。在臨濟分上。驅耕夫牛。奪饑人食。敲骨取髓。痛下鍼錐。在溈仰分上。暗機圓合。啐啄同時。在雲門分上。函葢乾坤。隨波逐浪。顧盼猶倍句。揚眉落二三。在法眼分上。六根互用。六用齊施。在曹洞分上。正不立玄。偏不附物。今日在博山手裏。喚作拄杖子則觸。不喚作拄杖子則背。畢竟作麼生。良久云。有時破霧穿雲去。撥轉乾坤振祖基。卓拄杖。下座。
上堂。佛法非非法。非非非亦非。非非俱絕跡。始可話離微。諸昆仲。若欲決擇是非。除是向教乘中。辯得清濁。然後始透得祖師關棙。何謂清濁。如教中說貪嗔癡愛。煩惱無明。是障道法。此是聲聞藏說。是濁流邊說。無佛可成。無生可度。情與無情。性相平等。此是菩薩藏說。是清流邊說。至體無名。聖功獨照。此是藥言。無病人前。不得說藥。有修有證。建立因果。此是聲聞藏說。是濁流邊說。無修無證。不昧因果。此是菩薩藏說。是清流邊說。
修與無修。二俱賸語。此是藥言。無病人前。不得說藥。若說有句無句。是外道說。若說亦有亦無句。非有非無句。亦是外道說。離四句絕百非。此是藥言。無病人前。不得說藥。若貪著塵勞。侵損正法。此是波旬說。失于正受。樂著諸受。此亦是波旬說。山崩海竭。不動其心。此是藥言。無病人前。不得說藥。諸昆仲。百非俱遣。宛然赤子之心。一道齊平。突出摩醯之眼。珍重。
上堂。壽昌先師云。蹋上雲頭第一峯。眼中廣博小虗空。當初欲見無繇見。今日相逢處處同。諸昆仲。此是曹洞宗旨。分明向汝諸人道。無纖毫葢覆。若向者裏會去。洞山大師。在汝諸人脚跟下。放光動地。入寶鏡三昧也。其或未然。博山不免註解一遍。蹋上雲頭第一峯。坑坎嶮巇。也須仔細。眼中廣博小虗空。眼在虗空裏。虗空在眼裏。試定當看。當初欲見無繇見。對面不相識。千里却同風。今日相逢處處同。是何面目。指東為西。喚南作北得麼。若向博山註解處會去。
壽昌先師。在汝諸人脚跟下。放光動地。入寶鏡三昧也。然雖如是。博山不合將壽昌老人受用底家私。撒向諸人脚跟下。豈不見父為子隱。子為父隱。直在其中矣。珍重。
壽日上堂。僧問。今日壽誕上堂。敢問。和尚年多少。師云。頻添花甲子。數到劫雲初。進云。只如和尚未出世時一句。又作麼生。師云。手中拂。三十錢買來底。進云。謝師答話。師云。且道。劫雲之前。是何景象。進云。今朝不用重追究。曾向湖南佛國來。師云。三十棒。自領出去。乃云。從本無生。誰曰有生。無生緣生。緣生無生。達此生理。不妨生生。所以云。生生謂之道。萬古碧潭光皎皎。四方八面絕遮攔。曰聖曰凡俱不了。慈明和尚云。手鑠黃河乾。
脚蹋須彌倒。天堂并地獄。皆繇心所造。卓拄杖云。若真獅子兒。不向那邊討。
知非首座請。上堂。博山久不上堂。諸人生出幾多妄想。如渴鹿趂陽燄。有甚了期。何不向自己脚跟下薦取。諸昆仲。若欲向自己脚跟下薦取。最先要看破依正二報四生六道。悉從因緣生。還從因緣滅。釋迦老子四十九年。橫說竪說。總是緣生法。豈不見報化非真佛。亦無說法者。汝等莫見博山恁麼道。便向法身邊住著。殊不知。法身邊。沾黏一絲毫不得。若黏著纖毫。便如猢猻著鎻。不得自繇。伶俐漢。如香象渡河。截流而過。豈不俊哉。茲因知非首座六十大誕。
設齋供眾。仍請博山。為大眾說法。且道。今日博山是因齋慶讚耶。慰諸人妄想耶。良久云。靈芝和雨秀。菡萏帶風香。卓拄杖。下座。
張二水相國請。上堂。首座問。壁上高僧。呼著即應。今日相國臨筵。當機如何指的。師云。鳥啼菴後竹。進云。恁麼則撩天索價非思議。衣裏明珠覿面呈。師云。雲起面前山。進云。經綸妙手元非借。推轉吾宗大法輪。師云。如天普葢。似地普擎。僧問。承聞。和尚有言。虗而靈。寂而玅。纔思惟行不到。請和尚行到一句。佈施大眾。師云。山濶猿長嘯。進云。謝和尚指示。師云。林踈鳥不驚。僧禮拜。師乃云。若人欲知佛境界。當淨其意如虗空。遠離妄想及諸取。
令心所向皆無礙。諸昆仲。汝等即今。本具底四大五蘊。六根六塵六識。及阿賴耶識。念念生。念念住。念念異。念念滅。是礙耶。非礙耶。所以道。會得。如大火聚。會不得。亦如大火聚。會得。如大火聚。高山無宿鳥。會不得。如大火聚。深水有嘉魚。博山恁麼道。也是杓卜聽虗聲。汝等諸人。大須審細。
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