序(二)
重刻圓覺經序
夫緣生無性。生佛之迹本虗。無性緣生。聖凡之形宛爾。隨業感而報分優劣。逐境浪而識變精粗。如來大光明藏。是眾生淨覺之本源。眾生最清淨心。是諸佛本起之因地。當知無明無體。皆是空花。實際非塵。妄念輪轉。究竟圓滿。體常寂以遍十方。平等道成。心恒通而含剎土。不妨以幻修幻。肯信居塵出塵。開總持之門。絕去來之相。登涅槃之岸。忘得失之心。虗空何更生花。真金不重為鑛。貪欲斷而生死斷。愛渴除而理障除。非植二乘。
頓超五性。無取無證。眼不自是眼。非智非愚。心不自生心。植眾德本。成就道源。悟圓覺以淨覺心。取靜行而澄行證。客塵永滅。妙體方週。聞在剎那。悟通曠劫。二十五種輪觀。隨順繇人。百千萬種法門。樞機在我。執四相而生顛倒。二妄相依。了六情以契圓明。一心匪礙。作止任滅。仗知識以銷融。憍慢愛憎。觀眾生而同體。期限成純淨之樂。懺悔斷結習之根。悉備上機。頓圓種智。是為十二分經清淨眼目。三千七百祖師密傳之要領也。
茲因顧居士發心重刊。使一切眾生。入文殊智海普賢行門。履圓覺妙場。坐華嚴法界。激予序引。予不敢以宗乘中較其優劣。大抵就斯經。旁通箇消息耳。
重刻蓮宗寶鑑序
優曇大師。徹證禪宗。專心淨土。自利早圓。悲臻未悟。將念佛一門。集成十卷。顯諸佛轉未轉之機輪。闢眾生信不信之障礙。其引據確。其總攝周。其設教融。其指歸捷。可謂大有功于後學者也。慨末法我相自高。邊見分執。貶淨土為小乘。指念佛為權行。甚者向人涎唾下。覔尖新語句。蘊在八識田中。以為究竟極則。及乎到頭。一毫無用。是之謂棄楚璧而寶燕石。反鑑而索照也。其亦不辯甚矣。夫我釋迦文佛。不妄語者。不異語者。
彌陀經云。一心不亂。專持名號乃至七日。即得往生。法華經云。若人散亂心。入於墖廟中。一稱南無佛。皆共成佛道。此其披心瀝膽。徹底為人。此言不信。誰為可信。此言可信。又何疑于淨土念佛之門乎。要而言之。七日不亂。為何等心。入墖廟稱南無佛之時。又何等心。能者得之。禪道如是而已。若是真師子兒。哮吼一聲。百獸腦裂。說淨土亦得。說禪亦得。說淨土即禪。禪即淨土亦得。雙是亦得。雙非亦得。終日念未甞念。終日生未甞生。
終日無念不妨說念。終日無生不妨說生。圓陀如摩尼珠。求其住足處。了不可得。何禪何淨土。而乃二之。然雖如是。更有一句彌陀。未曾道著。欲盡情吐露。柰舌根短也。噫。掣電之機。留待哲者。
建州弘釋錄序
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -02_禅宗语录别集
55-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-无异元来禅师广录--*导航地图-第237页|进入论坛留言
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