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58-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-无明慧经禅师语录---第8页
教爾如此究尋到無心處自見自肯。即吾埋沒汝也。師曰。大眾。且道作麼生是大事了畢。良久云。奮然揣出虗空骨。驚起須彌折斷腰。
上堂
師彈指一下云。大眾作麼生會。眾無語。師曰。不會出世師。空勞一彈指。最無分曉句。真是難接嘴。倚天長劒逼人寒。不是其人徒側耳。方知一顆摩尼珠。解用須是寒山子。下座。
上堂
昔外道問世尊曰。昨日說何法。曰說定法。外道曰今日說何法。尊曰不定法。外道曰。昨日說定法。今日如何說不定法。尊曰。昨日定。今日不定。師曰。外道相似瞎聾。喚鐘作甕。世尊潦倒正似連雲推月下西江。大眾作麼生。復曰。昨日說定。今日不定。相如有病而無症。勾惹兒孫奉重多。爭似龐公仆地。靈照女相扶急急如律令。若是老僧。聊與拄杖。何故。知恩者少。負恩者多。
上堂
祖師云。凡所見色皆是見心。心不自心因色故有。知色空故心即不生。如是則隨時著衣喫飯任運過時。更有何事。然雖如是。亦要轉身始得。不然依舊似朱頂守空池去也。差別門庭作麼生過。當知天上有地。地下有天。憎中有愛。愛中有憎。不管東三西四。要會失後忘前。老僧恁麼舉似。大眾會麼。良久云。拈起虗空尋本有。抒乾滄海見真元。機關之上觀師利。火燄之中看普賢。參。
上堂
舉二僧參見雪峰公案畢曰。雪峰峰門易入。巖頭巖上希登。壁立千仞難近傍。誰能同死及同生。末後句。見如盲。祇這是大火坑。穿雲士也。到此須當審細。擭浪客也。彼見決。要知先。紅爐自有真消息。一任金鍮是與非。下座。
上堂
昨日有今朝。今朝無昨日。三世一切佛。不會波羅蜜。文殊思不來。普賢想不及。何況參學人。安能明得失。八臂大那吒。高聲連呌屈。且道屈個甚麼。良久云。初三十一。中九下七。
解制上堂
三月安居。九旬禁足。不求佛法僧。豈為人天福。說箇願一切眾生同證菩提。大似父死呼公哭。畢竟作麼生。除是波斯能嚙鏃。珍重。
小參
昨夜三更睡不著。翻身爬得烏龜脚。世間是箇起事精。一出伸兮一出縮。捉來拷打問原因。罪坐靈山黃面人。無端把朵曇花弄。坑累東西諸有情。即今還有不被坑累者麼。試道看。僧曰和尚請尊重。師曰這師僧却被渠坑累。復擊禪床下座。
小參
因齋慶讚宗風舉。吹散迷雲千萬里。本自無生無不生。長鯨吞却須彌嘴。三十三天自失驚。無端却把脩羅叱。惹發脩羅起戰爭。戰輸藏入藕絲裏。文殊舉目兩眉攢。普賢合掌生歡喜。未得勝者免憂。已得勝者休喜。返覆看渠渠是誰。箇中何我復何你。噫。更須知有安樂一句。作麼生道。海浪從教去潑天。虗空送倒休扶起。
師到斗峰請陞座
師良久曰。恁麼是否。若是。請尊重於斯。不會。老僧再加榼[木*(天/韭)]。若論此事。本自分明。從上諸聖曲垂方便。所以云。天是天。地是地。山是山。水是水。男是男。女是女。僧是僧。俗是俗。又云。天非天。地非地。山非山。水非水。男非男。女非女。僧非僧俗非俗。又云。即天即地。即山即水。即男即女。即僧即俗。又云。非天非地。非山非水。非男非女。非僧非俗。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總皆得。雖然如是。更須知有不落此限一句。作麼生道。噫。五宗話到無生處。直是須彌暗點頭。久立珍重。
師到書林僊亭庵請陞座
拈香竟云。今日十方三世諸佛向香雲葢上放大光明。助宣第一義諦。俾一切眾生共證薩婆若海。大眾見否。若云見。虗空落地成幾片。更聞否。若云聞。未入維摩不二門。豈不知此事如擊石火似閃電光。擬議將來關山萬里。更有緣契者。如九龍聚會五虎攢羊。五虎攢羊意在乎食。九龍聚會意在乎珠。設有能于驪龍頷下取珠。猛虎口中奪食。於此門中即得一橛。且道那一橛作麼生。噫。超方須是英靈子。敵聖還他師子兒。下座。
壽昌無明和尚語錄卷一
壽昌無明和尚語錄卷二
住福州皷山湧泉禪寺嗣法小師元賢重編
師三遷壽昌語錄
開堂
拈香白槌竟。師曰。第一義且止。姑與大眾商量箇佛事。佛身無為不墮諸數。九九八十一。六六三十六。前三三後三三。誰道佛身不具足。有罪免罪無福享福。須知各有一因緣。爭怪天堂并地獄。所以趙州云。老僧將丈六金身作一莖草用。將一莖草為丈六金身用。佛是煩惱煩惱是佛。僧曰佛是誰家煩惱。州曰與一切人煩惱。僧曰如何免得。州曰用免作麼。從此透得趙州平實禪。則一生參學事畢。無事珍重。
上堂
舉龐居士辭藥山。山命十禪客相送至門首。士指空中雪云。好雪片片不落別處。師曰。虗空挂雷椎。有全禪客曰落在甚麼處。師曰不識好惡。士打一掌。師曰功不浪施。全曰居士也不得草草。師曰灼然不知痛癢。士曰恁麼稱禪客。閻羅老子未放你在。師曰依公明斷。全曰居士作麼生。師曰真箇鈍置殺人。士又掌曰眼見如盲口說如瘂。師曰大丈夫殺人須見血。師復曰。古人舉此總祇要人得箇落處。好雪片片畢竟落在甚麼處。若也恁麼會。免使迦葉微笑。其或未然。