左旋
有什麼著實。但只要了取本來。法身清淨。不生不滅。莫執虗幻假形。水月空花為實。所以普菴老人。不說一切禍福。善惡果報。此等皆從妄想顛倒發生。一心不生。萬法無咎。如今多劫迷惑。一見了性之人。說真實法。何更外執。成虗妖怪。此皆是一人傳虗。萬人傳實。唯一本心。別無一微塵可得。生死是誰。神明是誰。父母親眷是誰。善男子。只是你久迷不覺。猶如夢幻。忽然夢覺。何處有夢。夢中所見境界。何處可得。如今浮世。亦復如是。你如今捨財造三門。
賴遇普菴。若是佗人。殺無限之生靈。起多般之口業。你捨功德未成日。佗地獄先現。不是小事。千劫萬劫。酧還債命不了。經云。雖是善因。能招惡果。且得遇明眼人。今作善事。當來之世。必招善果。不動一滴酒。不動一皮毛。施一文則不落有無。奉一貫則凡聖該通。不曾漏失毫釐。只是普菴。不許凡夫愛財捨財。著相修道。你今捨則又去貪財。是名假施。全無功德。善知識者。教你不著一切色。凡人愛者。速離速脫。是名捨財。財多害己。引惹凶徒。
驚殺自己。殘害眷屬。官符口舌。百種禍愆。曉夕不得自在。命終入地獄。改形出生。又披毛戴角。輪迴不休。皆是不捨幻財。何以早通心地。若得心地光明。了本不生。今心不滅。方將定慧。照破一切。世人所愛。無不是。若未了之人。將以為樂。佛說世間之樂。皆是苦因。寂靜常樂。是名真樂。外道著相。而教人修道者。亦復如是。不知道本無形名。名無可名。故為非常名。道者。乃先天之本性。始覺合本覺。故名得道。如何執捉色身。子午運氣。
咬牙伏足。向南面北。飡松啖栢。念呪絕粮。求靜恬安。不信自心圓明。無有二相。含靈寂照。一顆金剛。針劄不入。若到恁麼田地。且喚什麼作佛。佛者是如今本覺妙明。包含萬有。唯真得見解之人。方能知之。你但看佛說。諸經教典。亦如是說。所以外道聲聞。不悟佛說。執相沉空。自無見解。只管教人。巡行數墨。喚作看經。造屋揑像。望求福報。此是一切有為之法。如夢幻泡影。皆歸幻化。無有實相。唯有因師。不立文字。竪起指頭。便領當取。
永劫受用不盡。於住相布施。且無交涉。見性功德。無量無邊。捨財千萬分。不及見性一分。但見自性。不被財色迷。若未見性。終被幻財空境所惑。如今多有人說。你癡聾被道人所迷。不惜家財。我如今作麼生。向你道。天下叢林。侵天卓岳。應有功德。皆是信心之人布造。亦不是無福之人所立。無福之人。見財便貪。一箇身口。何曾飽煖。更有現世家有千萬。不肯布施分毫。亦不得間歇片時。夜驚怕賊。日恐家貧。如蜂聚蜜。時節到來。別人收拾。
亦不知自己身。從佗烟燄。生死沉溺。若遇真實見解之人。不問你施與施。肯信斯人。言行一如。常不退轉。發菩提心。心離世業。自定其心。莫教別生貪戀。古來有不須減。現世無不要添。十二時中。常常細觀細察。一切不實。唯我心光。大自在天真。因普菴老人。初生言示。更無別法與人。祇這本心。頭頭示誨。自是我耳不聞。其奈樂聞不絕。不捨晝夜。常念普菴。此之心念。雖猶屬妄。爭奈普菴常以無相三昧攝汝。本淨明妙。同歸一體。無自無他。
非凡非聖。你且未知猶如百川之源。未入海時。俱有川源之名。一一不同。究竟歸海。皆同海味。無有滴水。別有異名。是故。善知識。念念以大慈悲智。成就法界含靈。同歸性海。萬法一心。一心萬法。於這一箇法身之中。見一切眾生。無不是佛。你今施設無空過。只要隨緣任運。切莫因布施。而害眾生未得福。而先作業。普菴真實不問錢。只要離塵脫業纏。一聞千悟方堪委。若不如如。顛倒顛信。得老婆心切處。何須苦苦學神仙。○珍重。
與易仲能
佛非形相。以法為身。迷悟同根。是非一體。且夫法身不變。猶若虗空。凡夫妄念。想逐浮塵。生死不停。背斯真體。不因佛說。沉劫無知。現覩戴角披毛。細照飛空著地。莫是心無佛性。盖謂古聖難逢。五伯間生。方遭一遇。若遇則心有所感。便似如今。若不逢則未脫毛群。有何利益。不是往古無聖。盖由不信良因。致此一失人身。所以萬劫不復。釋迦世尊。非是偶得此心。度人無量。皆是以身命財。等恒河沙劫。舍離群魔。不發一念悔恨之心。方了本願。
談六度萬行之修也。只要汝慈悲為本。忍辱為根。不悟本心。猶為虗行。直是斬釘截鐵。失寢忘飢。真實於無相之中。識達本源自性。方名究竟。豈不見。裴公相國。於世何愁。為天下宰相。欠少什麼。
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