左旋
天必從之。一切恒沙功德。從此一善而發生。永不變壞。地獄長劫苦痛。因此一惡而招報。難脫苦輪。善惡只由汝心。苦樂只汝自受。如今貪嗔癡不歇。決定三惡道難除。如今慈悲智堅牢。決定見性成佛道。今時愚人。見果不知因。念念發無明。恰如不下種。空手等秋成。朝夕興殺害。臨死告觀音。佛出也難救。虗枉費精神。一失人身者。萬劫墮毛群。智人驗果便知因。了真非相亦非名。言滿天下無口過。行滿天下眾皆欽。若要廣度河沙眾。不如我自了真心。
達得無心元是佛。始能方便接群生。自不持戒。令佗持戒。無有是處。自不清淨。令佗清淨。無有是處。自不見性。令佗見性。無有是處。自縛未解。解佗人縛。無有是處。是以古德云。迷人未了勸盲聾。土上加泥又一重。悟人有意如迷意。常在迷中迷不逢。諸仁者。你如今怕惡樂善。持齋奉戒。切不得依附外道邪魔。夜聚曉散。貪色愛財。傳習妖教。妄起訛言。此是白衣。假說南宗北祖。四果脩行。壞民種族。永無利益。官司不住根究。莫令被佗捉著。
生入牢獄非輕。死墮無間不淺。諸仁者。邪法如氷霜。正道若太陽。杲日麗天無不照。氷霜仁消洋。佛說三乘十二部。會來只是一翳方。長年有病不尋藥。五千餘卷枉施張。魔王眷屬成群隊。朝夕巴歌作道場。唯有普菴真實要。同音異口贊吾皇。大眾贊吾皇一句。又作麼生道。(良久云)將此深心奉塵剎。是即名為報國恩。珍重。
浴佛上堂
本自無名。古聖默契靈知者。強之道法身無相。瞿曇老婆心切。假相曰生。生本不生。滅本不滅。生滅本無。谷神全者。方便隱顯。我佛釋迦。因地。於歷劫恒沙。身命財布施。為法忘軀。皆不離有為。所以真心未契。直至會遇然燈。於一切法。無所得故。始發菩提心。方得受記。於來世作佛。權號釋迦。因斯公案未了。不免幻化臨時。混萬物而出生。一法身而湛寂。屇當四月八日。摩耶脇開。悉達化生。地神捧擁。九龍吐水。淨法界洒無邊身。七步生蓮。
指天指地誰敢應。正當恁麼時。兩不相見。若遭雲門一棒。誰肯向前相問。直是狗子。一飽忘千飢。大地生靈。且不知自心口毒。雲門老應須絕。未見牟尼。今日浴佛。普菴則不然。昔日未見然燈。我道分明顯露。及乎見了知之。恰似不曾。何況未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。更加說法四十九年。現種種變化神通。又向雙林入涅。轉轉無端。今問大眾。還有具一隻眼睛的麼。出頭來。與你同共證明。大家浴佛。苟或未然。觀吾一偈。稽首摩耶大肚皮。
無憂樹下手攀枝。母子至今無覔處。落花啼鳥示全機。
涅槃圖法語
諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂。如來證涅槃。永斷於生死。若能忘心聽。當得無量樂 普菴和尚。以涅槃圖。現月輪相。權設建化門。會初發心功德人。見性成佛。
示眾法語
夫破一微塵之大覺。體用全彰。演五千四十八卷為教詮。言言體實。指八萬四千妙門。同歸性海。用處無空。事理宏該。卷舒自在。豈不見。先天唯一氣。假道以權名。含容萬物。而亘古亘今。離諸性相。而孤明圓宗靈知。空劫直至如今。不滅不生。不增不減。本無四生六道。皆由妄想發生。古聖慈悲。遺經設典。欲令眾生反己。權標儒釋道名。立像標心。假言入要。是以儒宗孔孟。道究老莊。釋探真空。三元一體。其體也。非空非色。非有非無。包天地而一物無遺。
利有情而常光獨耀。如斯妙本。罕遇提綱。聖遠邪深。魔強法弱。自達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。賴得一花開五葉。結果方成。然後。六祖大鑑禪師。普傳天下。心心相印。號曰傳燈。了了靈知。隨機開示。或有沉空滯寂。或有執相馳求。即栗橫擔。千山萬水。自不知身是道場。念念處塵背覺。中道退忘。永沉魔界。或有白衣俗士。四果長齋。盡是苟利纏身。壞民種族。箇箇死如生龜脫殼。人人終似活剝狐狸。速入阿鼻。永沉無間。古德云。
一盲引眾盲。相牽入火坑。圓覺經云。非眾生咎。邪師過謬。豈不見。達磨初至少林。面壁九年。水泄不通。二祖立雪斷臂。達磨亦未可信在。二祖告云。請師為我安心。達磨云。將心來與汝安。二祖云。覓心了不可得。達磨云。與汝安心竟。二祖豁然大悟。本心遍一切處。方會達磨西來之意。次第相傳。至於六祖。如今說法。難竝先賢。有名無實。末學誰知背覺合塵。難求正見。普菴初精究於華嚴。次熟披於海藏。忽覩彌勒樓開。親見善財行履處。然後淨名方丈之中。
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