余恐其事久而湮沒。故詳記之。以傳諸後云。
無明和尚行業記(有引)
某於萬曆丁巳秋九月。懷香入方丈。請行實。先師為手述一篇。凡六百餘言。明年春先師遷化。某因作行業鶴林二記。時忌者紛然。遂不敢出。本立上人得而藏之。後執事者。請塔銘於憨山大師。述先師入道機緣。率多失實。胸中殊芥蔕。今夏來劍州寶善。本立上人以舊稿至。某讀之潸然。乃再定而行之。夫此稿藏之笥中。已二十七年。行之乃在今日。豈真果不容掩耶。抑斯文顯晦。亦自有時也。崇禎癸未秋八月中秋日。識於寶善丈室。
師諱慧經。字無明。撫州崇仁裴氏子。生而頴異。智種夙彰。九歲入鄉校。問其師曰。浩然之氣。是箇甚麼。師無以應。年十八遊上清。慨然有天際真人之想。遂棄筆硯欲卜隱。而未果。年二十一。寓新城之洵溪。偶過居士舍。見案頭有金剛經。閱之如獲故物。輙踴躍不自禁。士曰。汝見甚麼道理乃爾。師曰。吾見其功德。果如虗空不可量。士大驚曰。子若出家。必為天人師。師於是日即斷葷酒。決出世志。時邑有蘊空忠禪師。佩小山老人密印。
隱於廩山。師往從之。執侍三載。柔退緘默。喜怒不形。甞疑金剛經四句偈。一日見傅大士頌。曰若論四句偈。應當不離身。忽覺身心蕩然。因述偈。有本來無一字。徧界放光明之句。後益披尋梵典。默符心得。自謂泰然矣。一日與諸兄弟。論金剛經義甚快。廩山聞之曰。宗眼不明。非為究竟。師遽問。如何是宗眼。山拂衣而起。心甚疑之。繼得五燈會元讀之。見諸祖悟門。茫然自失。思前所得。總皆不似。乃請益於山。山曰。老僧實不知。
汝但自看取。由是愈增迷悶晝夜兀兀然。若無聞見者。眾咸謂師患癡矣。凡八閱月。一日見僧問興善寬曰。如何是道。寬曰。大好山。疑情益急。忽豁然朗悟。如夢初醒。信口占偈曰。欲參無上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖師關。入方丈通所悟。山曰。悟即不無。却要受用得著。不然。恐祇是汞銀禪也。時年二十有四。是冬辭廩山。結茅於峩峰。茲山林巒幽險。虎豹縱橫。人跡罕至。師孑然獨居。形影相弔。食弗充。
則雜樹葉野菜啖之。甞大雪封路。竟絕食者數日。一夕山境喧甚。聲若崖崩。林谷震動。俄若眾馬爭馳。直抵庵後。師不覺驚起。因憶廩山之囑。乃曰。小境尚動。況生死乎。即起然燈。信手抽會元一卷閱之。正值珪禪師為嶽神受戒章。珪謂嶽神曰。汝能害空與汝乎。忽廓然無畏。山境遂寂。乃曰。聖人無死地。今日果然。述偈呈廩山。曰透徹乾坤向上關。眉毛不與眼相參。聖凡生死俱拋却。管甚前三與後三。廩山曰。此子見地超曠。
他日弘揚佛祖之道。吾不如也。向未薙髮或勸之。師曰。待具僧相乃爾。至是始請廩山。到峩峯薙落受具。師生而孱弱。如不勝衣。及住山日。慕百丈之風。不顧形骸。極力砥礪。晝則鑿山開田。不憚勞苦。夜則柴門不掩。獨行岡上。迄五鼓始息。率以為常。至萬曆戊戌歲。眾鄉紳請師住寶方。時師年五十有一也。師自住峩峯。足不下山者。二十八載。至是因應寶方之請。乃先到廩山掃塔。始入院。師之住寶方也。雖臨廣眾。不以師道自居。
日率眾開田。齋甫畢。已荷钁先之矣。時有志於禪者日漸集。庚子春。師自以未及徧參為歉。乃西登匡廬。遡流上武昌。歷荊襄。復北走中原。訪無言宗主於少林。主大賞識之。遂留過夏。每見當道撝謙推譽。故兵道劉公以煥。司理熊公尚文等。爭延禮之。尋歸。明年復東遊兩浙。泛三吳。乃北渡江。抵五臺。訪瑞峯老人於宰殺溝。師問曰。某甲數千里來。特請和尚決疑。峰曰。疑箇甚麼。師曰。臨濟道。佛法無多子。畢竟是箇甚麼。峰曰。向汝道。
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