上堂。流泉是命。湛寂是身。千波競湧。是文殊境界。一亘晴空。是普賢床榻。流泉是命。無間斷故。湛寂是身。無起滅故。千波競湧是文殊境界。大智普應故。一亘晴空是普賢床榻。大行普明故。無間斷。無起滅。大智普應。大行普明。塵塵爾。剎剎爾。法法爾。念念爾。如理即事。如事即理。無理外之事。無事外之理。僧是僧。俗是俗。山是山。水是水。南山起雲。北山下雨。山河大地點頭。草木叢林歡喜。畢竟承誰恩力。擊拂子。
逢人但恁麼舉。
復云。白薝蔔花露滴滴。碧苾蒭草香濛濛。田地更無塵一點。是何人合住其中。且道。其中事作麼生。東西十萬。南北八千。畢竟住者是誰。驀拈主丈示眾。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。卓主丈下座。
上堂。坐斷十八灘。無風波匝匝。到此擬參尋。却下虗空閘。也不負來機。有轉語誰答。久雨不晴時如何。劄。
結制小參。直下便是。早涉廉纖。格外全提。翻成露布。威音王已前。無師自悟。是第二頭。然燈佛以後。得記相傳。是第三首。黃面漢到這裡。迴避無門。碧眼胡結舌有分。掃蹤絕跡。不落今時。放去収來。卷舒在我。長期一百二十日。畫地為牢。諸人一日十二時。有死無犯。懸崖撒手。自肯承當。絕後再甦。欺君不得。灼然真箇與麼。瑞均却不放過。何故。棒頭有眼明如日。要識真金火裡看。
舉圓覺經云。居一切時。不起妄念。於諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。於無了知。不辨真實。頌云。風搖楊柳春欹側。雨綴松筠露正斜。白鷺下田千點雪。黃鸝上樹一枝花。
次日上堂。凡聖情盡。體露真常。理事不二。即如如佛。東弗于逮。南閻浮提。西瞿耶尼。北鬱單越。若凡若聖。有情無情。總在瑞筠拂子頭上。共住圓覺伽藍。發明平等性智。非不非。是不是。拈却鼻孔。諸人向什麼處出氣。擊禪床。參。
晚參示眾。登山須到頂。方見宇宙之寬廓。入海須到底。方見溟渤之淵曠。參禪須是悟。乃透佛祖之玄關。見性須是徹。乃超魔外之機智。四箇之字。有權有實。有照有用。有與有奪。全今全古。全主全賓。全生全殺。五千餘卷藏教。千七百則葛藤。總不出箇之字。未說。以前。既說之後。正說之時。却又如何發明。達磨大師。一日謂門人曰。盍各言其所得。道副出云。某甲所見。不即文字。不離文字。而為道用。不快漆桶。尼總持云。
某甲所見。如慶喜見阿閦佛國。一見更不再見。不快漆桶。道育云。如某甲所見。四大本空。五陰非有。無一法可得。不快漆桶。二祖禮三拜。依位而立。不快漆桶。大小達磨。被二祖三拜而立。打箇脫空。乃傳衣鉢。失却一隻眼也。只如當時道副道。不即文字。不離文字。與二祖三拜依位而立。相去多少。如今一輩知解宗徒。總作實法商量。疑誤後人。瞎將來眼。將謂。道副道。不即文字不離文字。是果得其皮。以至。
如慶喜見阿閦佛國一見更不再見。與四大本空五陰非有無一法可得。是果得其肉。果得其骨。殊不知。達磨大師。將西天帶來底正傳衣鉢。覿面分付了也。却是斷臂神光。聽事不真。喚鐘作甕。山僧適來。提起箇之字。打破是非。掀翻得失。使諸人智眼洞明。照今照古。分別邪正。竪拂云。達磨大師來也。分皮分肉分骨分髓。作麼生辨。擊繩床。切忌刻舟求劒。
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