冬至小參。夏至至日短。冬至至日長。否極還泰來。陰消復陽長。大眾。此天地自然之化。情與無情莫能逃其一齊之令。所以道古今天地。古今日月。古今人事。古今物理今年冬至。也十二個時辰。去年冬至。也十二個時辰。前年冬至。也十二個時辰。如是乃至窮盡過去劫。也只有十二個時辰。增一毫不得。復窮來年冬至。也十二個時辰。來來年冬至。也十二個時辰。如是乃至未來無數劫。也只有十二個時辰。減一毫不得。兄弟。
汝等與他古人差別在什麼處。各各不自成褫。而欲好肉挖瘡。起模打樣。殊不知動念便差了也。我大覺老人於悟道時。便云奇哉。眾生皆有如來智慧德相。良繇妄想執著不能證得。繇是以種種因緣。種種譬喻。廣演言教。無數方便。引導眾生。令離諸著。無別有旨。人根鈍滯。將謂有著可離。石霜大師又與打破道。一念萬年去。寒灰槁木去。一條白練去。古廟香罏去。這等說話。雖則作死馬醫。依而行之。大有好處在。餘句不錄。
小參。雲門大師來也。道什麼。他道拄杖子化龍。吞却三千大千世界。你諸人向什麼處蹲坐。雲門老人忒煞無情。直下教人無立地處。山僧拄杖子即不然。坐便倚壁。行便扶持。亦不變作龍。亦不吞三千大千世界。你諸人坐立儼然。且道向甚麼處著眼。還會麼。若也不會。更與你添些註脚。只這拄杖子。喚作拄杖子則觸。不喚作拄杖子則背。不得有言。不得無言。不得轉機。不得著語。正當恁麼時。且道作麼通個消息。為復奪却。拋向地下得麼。
為復折作兩橛得麼。為復豎一拳喝一聲得麼。為復禮三拜。拂袖東行西行得麼。若如此弄閑伎倆。被拄杖子收却了也。所謂莫將閑學解。埋沒祖師心。大眾。這個諸方為之舉話。你諸兄弟進堂半期。諒必知其落處。定不為拄杖子瞞却。若也不知。也須著些精彩。不可今日明日。只麼度時。以當平生行脚。須知光陰易度。歲月難留。恍惚之間。便成蹉過。禪和家用工夫。大似行路。一日一日要知程途。若也不知。將何所教於後人也。兄弟。
你們時中應自簡覺。我自進堂已來。昏沉得漸輕不。妄想得泯絕不。用功覺得力不。見地覺明白不。如人飲水。冷煖自知。若不得恁麼地。大丈夫何得自欺。因山僧舉。從今日為始。既往不咎。以後決不可如此差過。決定要知落處。誠有如是決志。有如是猛烈。可謂彼此不相辜負。如不相悉。啼得血流無用處。不如緘口度殘年。
小參。烟雨盜將山色去。溪風送得水聲來。本來法法皆如此。莫教心識強安排。兄弟。眾中若作境會。許你具一隻眼。若作佛法會。打碎你頭。何故如此。我王庫內。無如是刀。雖然如此。要了世法。向佛法中會。要了佛法。向世法中辯。葢佛法世法。文字詮表有二。其實性則無二也。無二之性。即是佛性。苟悟如是佛性。則古今人事。古今佛理。古今世界。古今日月。曾不教你起心動念。然後得也。近有不識方便者。疑欲驅昏敵散。遣妄求真。
或取靜功。學死灰禪。看話頭。覔義解。取捨既經於心。是非定干於念。可謂唐喪光陰。於理何益。珍重。
小參。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。大眾。既非耳目所到。何有是非逆順之可得也。然則雖非目前。要在目前以驗其實。經中所謂行於非道。通達佛道。何為非道。即目前一切逆順中。[打-丁+聿]身而過。無障無礙。是故提婆達多。是佛積劫惡友而云我。因提婆達多善知識故。令我疾得阿耨菩提。乃至證得三十二相八十種好。又云。一切眾生聞提婆達多品。受持讀誦。不復墮於三惡道也。如此。則豈非觀逆成順。
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